Intelectual

Utilizado coloquialmente como sustantivo o adjetivo , " highbrow " es sinónimo de intelectual ; como adjetivo, también significa élite , y generalmente conlleva una connotación de alta cultura . El término, registrado por primera vez en 1875, extrae su metonimia de la pseudociencia de la frenología , que enseña que las personas con frentes grandes son más inteligentes. ^[1] El término está profundamente conectado con las teorías raciales jerárquicas del siglo XIX. El médico, fisiólogo y antropólogo alemán Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) defendió "la diversidad humana a lo largo de las diferencias raciales como lo evidencian las formas y medidas de los cráneos. [...] Una métrica de la clasificación de Blumenbach era la línea de la frente, que se decía que era más alta entre los " caucásicos " y más baja entre los "mongoles" y " etíopes ", y este es el origen del uso todavía común de "highbrow" y "lowbrow" ". ^[2]

El término "intelectual" se puede aplicar a la música , lo que implica la mayor parte de la tradición de la música clásica ; a la literatura, es decir, la ficción literaria y la poesía ; a las películas de autor ; y a la comedia que requiere una comprensión significativa de analogías o referencias para apreciarlas. El término intelectual es considerado por algunos (con las etiquetas correspondientes como "intelectual" o "vulgar") como exigente o selectivo; ^[3] y el término intelectual se distancia actualmente del escritor mediante comillas: "Por lo tanto, nos centramos en el consumo de dos géneros "intelectuales" generalmente reconocidos: la ópera y la clásica". ^[4] El primer uso impreso de intelectual se registró en 1884. ^[5] El término fue popularizado en 1902 por Will Irvin, un reportero de The Sun de la ciudad de Nueva York, que se adhirió a la noción frenológica de que las personas más inteligentes tienen frentes altas. ^[6]

Lowbrow es lo opuesto de highbrow , y entre esas cejas está el middlebrow , término que describe la cultura mediocre que no tiene expectativas altas ni bajas como cultura. El uso del término middlebrow es despectivo, como en la carta no enviada de Virginia Woolf al New Statesman , escrita en la década de 1930 y publicada en The Death of the Moth and Other Essays (1942). Según el Oxford English Dictionary , la palabra middlebrow apareció impresa por primera vez en 1925, en Punch : "La BBC afirma haber descubierto un nuevo tipo: 'el middlebrow'. Consiste en personas que esperan que algún día se acostumbren a las cosas que deberían gustarles". ^[7] El término había aparecido previamente en forma de guión en The Nation , el 25 de enero de 1912:

Existe un abismo alarmantemente amplio, casi podría decir un vacío, entre la clase alta, que considera la lectura como un oficio o como una forma de lucha intelectual, y la clase baja, que sólo busca emociones groseras. Es de esperar que pronto la cultura se democratice mediante un sistema de educación menos convencional , dando lugar a un nuevo tipo que podría llamarse la clase media, que considerará los libros como una fuente de disfrute intelectual.

A pesar de sus amplias diferencias, Virginia Woolf describe a los intelectuales como personas que dependen íntimamente de los vulgares. Por ejemplo, considera que el príncipe Hamlet es un intelectual que carece de orientación en el mundo, una vez que ha perdido a la vulgar Ofelia con su control sobre las realidades terrenales: esto, pensaba, explica por qué, en general, los intelectuales "honran tan de todo corazón y dependen tan completamente de aquellos a quienes se llama vulgares". ^[8]

Fue popularizada por la escritora y poeta estadounidense Margaret Widdemer , cuyo ensayo "Message and Middlebrow" apareció en la Review of Literature en 1933. Los tres géneros de ficción , tal como los lectores estadounidenses se acercaron a ellos en la década de 1950 y tal como la ley de obscenidad los juzgaba de manera diferencial, son el tema de Ruth Pirsig Wood, Lolita in Peyton Place: Highbrow, Middlebrow, and Lowbrow Novels , 1995. ^{[ cita requerida ]}

• Peterson, Richard A. ; Kern, Roger M. (1996). "Cambio de gustos intelectuales: de esnob a omnívoro". American Sociological Review . 61 (5): 900–907. doi :10.2307/2096460. JSTOR  2096460.Amplia bibliografía.

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