Alá Verdi Khan
Alá Verdi Khan | |
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 Allahverdi Khan (sentado en el centro a la derecha) con su hijo Emamqoli Khan (sentado en el centro a la izquierda). De un Jarunnameh de Qadri. Estilo Isfahán , fechado en 1697 | |
| Gobernador de Fars | |
| En el cargo desde 1595 hasta 1613 | |
| Monarcas | Abbas I, Safi |
| Precedido por | Farhad Khan Qaramanlu |
| Sucedido por | Imam Quli Khan (gobernador safávida) |
| Datos personales | |
| Nacido | Hacia 1560 |
| Fallecido | 3 de junio de 1613 |
| Parientes | Daud Khan Undiladze (hijo) Imam-Quli Khan (hijo) Safiqoli Khan Undiladze (nieto) Jafarqoli Khan (bisnieto) |
| Clan | Undiladze |
| Servicio militar | |
| Lealtad |  Irán safávida |
| Años de servicio | Década de 1570 (?)–1613 |
| Batallas/guerras | |
Allahverdi Khan ( persa : اللهوردی خان , georgiano : ალავერდი-ხანი ; c. 1560 - 3 de junio de 1613) fue un general y estadista iraní de origen georgiano que, inicialmente un gholām ("esclavo militar"), ascendió a un alto cargo en el estado safávida .
Iskandar Beg Munshi , el historiador de la corte safávida de la época, lo describe como "uno de los estadistas más poderosos que ocupó el cargo bajo esta dinastía", y un "hombre de gran tolerancia, modesto y casto". [1] Shah Abbas I demostró su genuino respeto y afecto por él supervisando personalmente los preparativos del funeral y yendo a su casa al día siguiente de su muerte para ofrecer sus condolencias personales a su familia. [1]
Biografía
Fondo
Allahverdi nació como cristiano georgiano , de apellido Undiladze . Como muchos de sus compatriotas y compañeros cristianos georgianos , armenios y circasianos , fue tomado prisionero en el curso de una de las campañas del Cáucaso del shah Tahmasp I de Persia y se convirtió al Islam para ser entrenado para el servicio en el ejército gholam , una estructura militar especial formada por cautivos cristianos que fue creada más tarde por Abbas I para contrarrestar el poder de los Qizilbash , que constituían el núcleo de la aristocracia militar safávida. [2]
Servicio bajo el mando de Shah Abbas I
En 1589, participó en el asesinato del poderoso ministro ( vakil ) y hacedor de reyes Morshed-Kholi Khan Ostaglu, que fue condenado a muerte en secreto por Shah Abbas I. Como resultado, fue nombrado sultán y gobernador de Jorpadagan cerca de Isfahán , la capital safávida. Luego ascendió rápidamente a cargos más altos y fue nombrado comandante del ejército gholam ( qollar-aghasi ), convirtiéndose así en uno de los cinco oficiales principales de la administración safávida en 1595/6. En el mismo año, Shah Abbas I lo nombró gobernador de Fars , una medida que lo convirtió en el primer gholam en alcanzar el mismo estatus que los emires Qizilbash . Este acto también significó que las grandes provincias ya no serían administradas por emires Qizilbash semiautónomos y con frecuencia egoístas, sino por oficiales designados directamente por el Sha.
En 1596/7 fue transferido a la gobernación de Kohgiluyeh . En 1597, dos clanes de la tribu Afshar , los Arsahlu y Gundzulu, junto con algunas tribus Lur y árabes , se rebelaron en Ramhormoz . Sin embargo, Allahverdi Khan los reprimió poco después. [3]
En agosto de 1598, Allahverdi Khan, como sardar -e-lashkar (comandante en jefe), fue decisivo en la recuperación de Herat de las tribus uzbekas y poco después de esta victoria, el shah le ordenó que ejecutara a un poderoso emir qizilbash, Farhad Khan Qaramanlu . Este acto convirtió a Allahverdi Khan en el hombre más poderoso del Imperio persa después del shah. A partir de 1600, aconsejado por el caballero inglés de fortuna, Sir Robert Sherley , reorganizó el ejército y lo fortaleció aumentando el número de tropas gholam de 4.000 a 25.000. [1]
Allahverdi Khan dirigió a los ejércitos persas en una serie de campañas exitosas tanto en las fronteras orientales como occidentales del imperio safávida, incluida la conquista de Bahréin en 1601-2 . En 1605, durante la guerra otomano-safávida de 1603-1618 , Allahverdi Khan sitió la ciudad otomana de Van . Durante el asedio, se le informó de refuerzos otomanos al mando de Mehmed Pasha que marchaban hacia la ciudad. Luego envió un ejército al mando de Qarachaqay Khan para detener la llegada de refuerzos, lo que logró con éxito. [4] Sin embargo, Allahverdi Khan más tarde levantó el asedio y regresó con Abbas I, que estaba en Khoy . [4] El 6 de noviembre, Allahverdi Khan participó en la batalla de Sufiyan , donde los safávidas derrotaron decisivamente a los otomanos. [5]
Muerte y entierro
Allahverdi Khan murió el 3 de junio de 1613, durante una visita a Isfahán . Su muerte entristeció mucho a Abbas I, quien acompañó su féretro a un lugar donde los cadáveres de los fallecidos eran lavados ritualmente y preparados para el entierro. [6] Abbas I también visitó la casa de la familia de Allahverdi Khan en Isfahán, donde ofreció sus condolencias. Posteriormente nombró al hijo de Allahverdi Khan, Imam-Quli Khan, como gobernador de Fars, sucediendo así a su difunto padre. Allahverdi Khan fue enterrado en una exquisita tumba en Mashhad. Su tumba fue construida junto al santuario del Imam Reza como una forma única de respeto, [6] que refleja su posición y estatus en el imperio safávida. La tumba todavía se mantiene en pie hasta el día de hoy; es una elegante estructura octogonal de dos pisos con losas de mármol y azulejos que recubren el interior. [7]
Allahverdi también tuvo otro hijo llamado Daud Khan , quien más tarde serviría como gobernador de Ganja y Karabakh .
Legado
Allahverdi Khan presidió la construcción de varios edificios públicos y fundaciones benéficas. El puente Si-o-se-pol sobre el río Zayandeh construido por el arquitecto Mir Jamal al-Din Muhammad Jabiri en Isfahán bajo el patrocinio de Allahverdi Khan todavía lleva el nombre del general. Allahverdi Khan también es acreditado con varias otras obras de construcción, como una gran presa doble cerca de Sarab; una fortificación alrededor de un pueblo en Fars; una gran qaysariyya , o mercado real, en Lar , que impresionó al enviado español García de Silva Figueroa ; y una casa señorial cerca de Nahavand para Abbas I. Allahverdi Khan también inició la construcción de una gran universidad teológica , Madrasa Khan, en Shiraz como base de enseñanza para el erudito islámico Mulla Sadra . El proyecto sería completado por su hijo Imam-Quli Khan. [7]
Véase también
Referencias
- ^ abc Savory 1985, págs. 891–892.
- ^ Shah ʹAbbas y las artes de Isfahán, por Anthony Welch, pág. 17
- ^ Potts 2014, pág. 233.
- ^ ab Floor y Herzig 2015, pág. 95.
- ^ Floor y Herzig 2015, págs. 98-100.
- ^ ab Blow 2009, pág. 102.
- ^Ab Babaie 2004, págs. 92–94.
Fuentes
- Babaie, Sussan (2004). Esclavos del Sha: Nuevas élites del Irán safávida. IBTauris. pp. 1–218. ISBN 9781860647215.
- Blow, David (2009). Shah Abbas: El rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní. Londres, Reino Unido: IB Tauris & Co. Ltd. ISBN 978-1-84511-989-8. Número de serie LCCN 2009464064.
- Floor, Willem; Herzig, Edmund , eds. (2015). Irán y el mundo en la era safávida . IBTauris. ISBN 978-1780769905.
- Matthee, Rudi (1999). "FARHĀD KHAN QARAMĀNLŪ, ROKN-AL-SALṬANA". Enciclopedia Iranica.
- Matthee, Rudi (2011). Persia en crisis: la decadencia safávida y la caída de Isfahán. IBTauris. pp. 1–371. ISBN 978-0857731814.
- Mikaberidze, Alexander (ed., 2007). Allahverdi Khan. Diccionario de biografía nacional georgiana .
- Newman, Andrew J. (2008). El Irán safávida: el renacimiento de un imperio persa. IBTauris. pp. 1–281. ISBN 9780857716613.
- Potts, Daniel T. (2014). Nomadismo en Irán: desde la Antigüedad hasta la era moderna. Londres y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780199330799.
- Roemer, HR (1986). "El período safávida". The Cambridge History of Iran, volumen 5: Los períodos timúrida y safávida. Cambridge: Cambridge University Press. págs. 189–351. ISBN 9780521200943.
- Savory, RM (1985). "ALLĀHVERDĪ KHAN (1)". Enciclopedia Iranica, vol. I, fasc. 8. págs. 891–892.
- Savory, Roger (2007). Irán bajo los safávidas. Cambridge University Press. pp. 1–288. ISBN 978-0521042512.
