Personaje de archivo

Estereotipo literario o social utilizado para crear personajes o determinar su papel en una historia.
Los personajes estereotipados juegan un papel importante en la ficción, incluso en los cuentos de hadas , que utilizan personajes estereotipados como la damisela en apuros y el Príncipe Azul (en la foto, La Bella Durmiente ).

Un personaje estereotípico , también conocido como arquetipo de personaje , es un tipo de personaje en una narrativa (por ejemplo, una novela, una obra de teatro, un programa de televisión o una película) que el público reconoce en muchas narrativas o como parte de una tradición o convención narrativa . Existe una amplia gama de personajes estereotípicos , que abarcan personas de diversas edades, clases sociales y comportamientos. Son personajes arquetípicos que se distinguen por su simplificación y monotonía . Como resultado, tienden a ser blancos fáciles para la parodia y a ser criticados como clichés . La presencia de una variedad particular de personajes estereotípicos es un componente clave de muchos géneros y, a menudo, ayudan a identificar un género o subgénero. Por ejemplo, una historia con los personajes estereotípicos de un caballero andante y una bruja es probablemente un cuento de hadas o fantasía .

El uso de personajes estereotipados tiene varios propósitos. Los personajes estereotipados son un atajo que permite a los creadores de historias ahorrar tiempo y esfuerzo, ya que pueden poblar su relato con tipos de personajes conocidos ya existentes. Otro beneficio es que los personajes estereotipados ayudan a que la historia avance de manera más eficiente, al permitir que el público ya comprenda al personaje y sus motivaciones. [1] [2] Además, los personajes estereotipados se pueden utilizar para generar expectativas en el público y, en algunos casos, también pueden mejorar elementos narrativos como el suspenso, la ironía o los giros de la trama si esas expectativas terminan subvertidas.

Análisis académico

A menudo existe confusión entre personajes estereotipados, arquetipos , estereotipos y clichés . En parte, esta confusión surge debido a la superposición entre estos conceptos. Sin embargo, estos términos no son sinónimos. [3] La relación es que los arquetipos básicos (como " héroe " o " figura paterna ") y los personajes estereotipados (como " damisela en apuros " y " tonto sabio ") son la materia prima que los autores utilizan para construir y crear personajes interesantes y desarrollados. Por el contrario, los estereotipos y los clichés generalmente se consideran signos de "mala escritura o pensamiento superficial". [4] Algunos estereotipos, como los personajes estereotipados raciales , pueden resultar ofensivos para los lectores o espectadores.

Según Dwight V. Swain , profesor de escritura creativa y prolífico autor de ficción, todos los personajes comienzan como personajes estereotipados y se desarrollan solo en la medida necesaria para hacer avanzar la trama. [5] E. Graham McKinley dice que "existe un acuerdo general sobre la importancia para el drama de los personajes 'estereotipados'. Esta noción ha sido considerablemente explorada en la teoría cinematográfica, donde las feministas han argumentado que los personajes estereotipados femeninos son solo estereotipos (niña/mujer, puta, perra, esposa, madre, secretaria o chica de los viernes , mujeres de carrera, vampiresa , etc.)". [6] Ulrike Roesler y Jayandra Soni analizan "no solo con personajes estereotipados femeninos en el sentido de roles típicos en los dramas, sino también con otras personas femeninas en el área del escenario teatral..." [7]

Andrew Griffin, Helen Ostovich y Holger Schott Syme explican además que "los personajes femeninos estereotipados también permiten un nivel cercano de identificación con el público; esto es cierto sobre todo en The Troublesome Reign , donde el tipo de "mujer llorona" se utiliza para obtener una ventaja dramática. Este personaje estereotipado proporciona patetismo como otro contrapunto más a la comedia y la pompa real de las obras". [8]

Tara Brabazon analiza cómo la «maestra de la escuela en la frontera colonial ha sido un personaje estereotípico de la literatura y el cine en Australia y Estados Unidos. Es un complemento ideal para el héroe maleducado e incivilizado. En la literatura y el cine estadounidenses, la solterona del Este –generalmente de Boston– tiene algunos atributos estereotípicos». Polly Welts Kaufman muestra que la « pobreza refinada , la moralidad inquebrantable, la educación y las maneras independientes de la maestra de escuela hacen de su personaje un complemento útil para los otros dos personajes femeninos estereotípicos de la literatura occidental: la prostituta con un corazón de oro y la sufrida esposa de granjero». [9]

Los personajes estereotipados también pueden identificarse como un alazon , el "impostor y fanfarrón que se engaña a sí mismo" en una historia, o un eiron , un "personaje autodespectivo y subestimado". [10]

Hollywood

Película americana

En las películas populares estadounidenses, hay una amplia gama de personajes estereotipados, que generalmente se utilizan como extras que no hablan en el fondo, papeles secundarios con una sola línea, papeles secundarios/de apoyo menores o papeles secundarios/de apoyo importantes. [11] Los personajes estereotipados en las películas estadounidenses han cambiado a lo largo de las décadas. Los personajes estereotipados de una película de los años 30 o 40 incluyen vendedores de periódicos, vendedores de hielo, barrenderos y vendedoras de cigarrillos; en contraste, una película de los años 90 tiene " señoras sin hogar ", proxenetas, policías vestidos de civil, mujeres de negocios y estereotipos de negros e hispanos. [12]

Los personajes estereotipados de la cultura popular estadounidense, especialmente los estereotipos raciales y étnicos, a menudo llegaron a ser vistos como ofensivos en décadas posteriores y fueron reemplazados por nuevos estereotipos. Por ejemplo, el " negro holgazán " y el " japonés traicionero con gafas " fueron reemplazados en la década de 1990 por el " hermano astuto " y el "turista japonés feliz ante la cámara". [13] Otros grupos representados con más frecuencia como personajes estereotipados incluyen mujeres, nativos americanos, hispanos, árabes, gays/lesbianas, judíos e italianos. [14] Otros personajes estereotipados brevemente populares incluyen al "líder de célula comunista con sobrepeso" de la década de 1950 y al " revolucionario de las Panteras Negras " de la década de 1970. [15]

Incluso en ocupaciones atemporales, la persona que desempeña el trabajo ha cambiado, lo que refleja cambios culturales y demográficos. [16] En la década de 1990, un peluquero (antes francés) a menudo era representado como un hombre homosexual, un jardinero (antes blanco) como asiático o hispano, un camarero (antes blanco) como negro y una mucama (antes negra) como hispana. [17]

Televisión

Debido a las limitaciones de programación en la producción televisiva, en la que los episodios deben ser escritos y filmados rápidamente, los guionistas de televisión a menudo dependen en gran medida de personajes estereotipados tomados de películas populares. [18] Los guionistas de televisión usan estos personajes estereotipados para comunicarse rápidamente con la audiencia. [19] A fines de la década de 1990, hubo una tendencia entre los guionistas a agregar un personaje estereotipado gay, que reemplazó al personaje estereotipado de la era de 1980 del "compañero de trabajo afroamericano". [20] En la década de 1990, varias comedias de situación introdujeron personajes estereotipados gay y la calidad de las representaciones se consideró que establecía un nuevo estándar para la representación LGBT en pantalla . [21]

Un desafío con el uso de personajes estereotipados en programas de televisión es que, al igual que con las películas, estos personajes estereotipados pueden incorporar estereotipos raciales e "imágenes prejuiciosas y degradantes". [22] Una preocupación planteada con estos personajes estereotipados homosexuales es que tienden a ser mostrados como simples "compañeros" que dan consejos y que no están realmente integrados en la narrativa; además, la vida del personaje gay no se representa, aparte de sus interacciones de consejos con los personajes principales. [23] Esto también se hizo eco de la forma en que se usaron los personajes negros y latinos en los programas de los años 80 y principios de los 90: se les dio un papel de personaje estereotipado como jefe de policía, lo que los colocó en una posición de poder, pero luego estos personajes se usaron como personajes secundarios, con poca interacción narrativa con los personajes principales. [24] En la década de 2000, con los cambios en las opiniones sobre la representación de la raza, los personajes latinos/as son encasillados en personajes estereotipados y los escritores juegan con las expectativas de los espectadores al hacer que un personaje latino/a aparentemente estereotipado actúe o se comporte "contra el tipo". [25]

Los personajes típicos del sheriff sureño se representan con un estereotipo negativo de ser obesos, mal entrenados, sin educación y racistas, como se hizo con el sheriff Roscoe P. Coltrane de Los duques de Hazzard . [26]

En los Estados Unidos , los tribunales han determinado que la protección de los derechos de autor no puede extenderse a las características de los personajes típicos de una historia, ya sea un libro , una obra de teatro o una película . [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ Chris Baldick (2008). "personaje de ficción". Diccionario Oxford de términos literarios . Oxford University Press . pág. 317. ISBN 9780199208272. Recuperado el 22 de enero de 2014 .
  2. ^ Kamesha Jackson (2010). "carácter de referencia". En Ronald L. Jackson II (ed.). Enciclopedia de identidad . SAGE Publications . Consultado el 22 de enero de 2014 .
  3. ^ "Escritura 101: Los 12 arquetipos literarios". www.masterclass.com . Masterclass . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  4. ^ "Escritura 101: Los 12 arquetipos literarios". www.masterclass.com . Masterclass . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  5. ^ Swain, Dwight V. Creación de personajes: cómo construir personajes para una historia, Writers Digest Books, 1990
  6. ^ E. Graham McKinley, Beverly Hills, 90210: televisión, género e identidad (1997), 19.
  7. ^ Ulrike Roesler y Jayandra Soni, Aspectos de lo femenino en la cultura india: actas del simposio en... (2004), 119.
  8. ^ Andrew Griffin, Helen Ostovich y Holger Schott Syme, Localización de los hombres de la reina, 1583-1603: Prácticas materiales y condiciones de... (2009), 172.
  9. ^ Tara Brabazon, Damas que se lanzan: celebrando a mujeres difíciles (2002), 147.
  10. ^ Meyer H. Abrams y Geoffrey Galt Harpham. Glosario de términos literarios , 11.ª ed. (Stamford, Connecticut: Cengage Learning, 2015), 377.
  11. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 4
  12. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 5
  13. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 3
  14. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 3
  15. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 5
  16. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 5
  17. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Beyond the Stars: Personajes típicos del cine popular estadounidense, Volumen 1. Popular Press, 1990. pág. 5
  18. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era post-racial de las cadenas televisivas . University of Arizona Press, 27 de marzo de 2018. pág. 19.
  19. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era post-racial de las cadenas televisivas . University of Arizona Press, 27 de marzo de 2018. pág. 19.
  20. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Queer TV: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  21. ^ Kessler, Kelly. "Políticas de la fórmula de las comedias de situación: Friends, Mad About You y la segunda banana sáfica". En La nueva estética queer en la televisión: ensayos sobre programación reciente, Ed. James R. Keller, Leslie Stratyner. McFarland, 2014. pág. 130.
  22. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era post-racial de las cadenas televisivas . University of Arizona Press, 27 de marzo de 2018. pág. 19.
  23. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Queer TV: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  24. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Queer TV: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  25. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era post-racial de las cadenas televisivas . University of Arizona Press, 27 de marzo de 2018. pág. 19.
  26. ^ Ely Jr., James W., Bradley G. Bond. La nueva enciclopedia de la cultura sureña: volumen 10: Derecho y cultura . UNC Press Books, 2014. pág. 60
  27. ^ Nichols contra Universal Pictures Corp. , 45 F.2d 119 ( 2do Cir. 1930).
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