Alexander Campbell (ministro)

Alejandro Campbell
Alejandro Campbell
	Campbell alrededor de 1855
Nacido	( 12 de septiembre de 1788 )12 de septiembre de 1788; Broughshane , Condado de Antrim , Irlanda
Fallecido	4 de marzo de 1866 (4 de marzo de 1866)(77 años); Bethany, Virginia Occidental , Estados Unidos
Lugar de enterramiento	El Acre de Dios, Bethany, Virginia Occidental, EE. UU.
Educación	Universidad de Glasgow
Esposas	; Margaret Brown ( m. 1811 ; murió en 1827 ) ; Selina Huntington Bakewell ( nacido en 1828 )
Niños	14
Padre	Thomas Campbell
Religión	Cristianismo ( Discípulos de Cristo )
Ordenado	1 de enero de 1812
Escritos	Bautista cristiano; Oráculos vivientes; Presagio del milenio; El sistema cristiano;
Congregaciones atendidas	Iglesia Brush Run; Iglesia de Cristo de Betania;
Primer presidente del Bethany College
	En el cargo; desde 1840 hasta el 4 de marzo de 1866
Precedido por	Puesto establecido
Sucedido por	William K. Pendelton
2do Presidente de la ; Convención General de la ; Sociedad Misionera Cristiana Americana
	En el cargo; entre 1850 y 1866
Precedido por	David S. Burnet
Sucedido por	David S. Burnet

Ministro ordenado estadounidense de ascendencia escocesa e irlandesa (1788-1866)

Alexander Campbell (12 de septiembre de 1788 - 4 de marzo de 1866) fue un inmigrante escocés del Ulster que se ordenó como ministro en los Estados Unidos y se unió a su padre Thomas Campbell como líder de un esfuerzo de reforma que históricamente se conoce como el Movimiento de Restauración y por algunos como el "Movimiento Stone-Campbell". Resultó en el desarrollo de iglesias cristianas no denominacionales, que enfatizaban la confianza en las escrituras y en unos pocos elementos esenciales. ^[1]^{: 111}

Campbell fue influenciado por esfuerzos similares en Escocia, en particular, por James y Robert Haldane , quienes enfatizaron su interpretación del cristianismo tal como se encuentra en el Nuevo Testamento. En 1832, el grupo de reformadores liderado por los Campbell se fusionó con un movimiento similar que comenzó bajo el liderazgo de Barton W. Stone en Kentucky. ^[2]^{: 112} Sus congregaciones se identificaron como Discípulos de Cristo o iglesias cristianas.

Varios grupos de iglesias tienen algunos vínculos históricos con los esfuerzos de Campbell. Los tres grupos principales son las Iglesias de Cristo , la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) y las iglesias cristianas independientes y las iglesias de Cristo . Además, están las Iglesias Internacionales de Cristo , la Iglesia Cristiana Internacional , las Iglesias de Cristo en Australia , las Iglesias de Cristo en Europa y la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá . ^[3]^[4] Campbell también fundó Bethany College en lo que se convirtió en Bethany, Virginia Occidental .

Vida temprana y educación

Alexander Campbell nació el 12 de septiembre de 1788 cerca de Ballymena , en la parroquia de Broughshane , Condado de Antrim , Irlanda . ^[1]^{: 98}^[2]^{: 116} Sus padres fueron Thomas Campbell y Jane Corneigle Campbell, que eran de ascendencia escocesa. ^[2]^{: 116}^[5] Al igual que su padre, fue educado en la Universidad de Glasgow , donde fue muy influenciado por la filosofía de la Ilustración escocesa . ^[2]^{: 117} También fue influenciado por el filósofo inglés John Locke . ^[2]^{: 116}

En 1809, a la edad de 21 años, Alexander emigró a los Estados Unidos con su madre y sus hermanos desde Escocia, para unirse a su padre Thomas, quien había emigrado allí en 1807. ^[2]^{: 117–118} Zarparon de Escocia en el Latonia el 3 de agosto de 1809 y desembarcaron en la ciudad de Nueva York el 29 de septiembre, luego viajaron por tierra a Filadelfia. ^[2]^{: 118} Continuaron hacia el oeste de Pensilvania, donde Campbell mayor estaba sirviendo como ministro en el condado de Washington en la frontera. Alexander fue ordenado por la iglesia Brush Run de su padre el 1 de enero de 1812. ^[2]^{: 119}

Matrimonio y vida personal

El año anterior, Campbell se había casado con Margaret Brown el 12 de marzo de 1811. ^[2]^{: 119}^[6]^{: 83} El padre de Margaret, John Brown, poseía una cantidad significativa de tierra en el área de Bethany, Virginia (ahora en Virginia Occidental ). ^[2]^{: 119} La pareja residía en lo que ahora se conoce como la Mansión Alexander Campbell cerca de Bethany, y tuvo ocho hijos. Su primer hijo, una niña, nació el 13 de marzo de 1812. ^[6]^{: 83}

El nacimiento de su hija impulsó a Campbell a estudiar el tema del bautismo. Finalmente, concluyó que las Sagradas Escrituras no apoyaban el bautismo de los infantes . Llegó a creer que las personas tenían que elegir la conversión por sí mismas y que el bautismo no era apropiado hasta que lo hicieran. ^[6]^{: 83}

Después de la muerte de Margaret en 1827, Campbell se casó nuevamente al año siguiente, con Selina Huntington Bakewell el 31 de julio de 1828; tuvieron seis hijos. ^[7]^{: 135}

Vida pública

De 1815 a 1824, Campbell y su padre mantuvieron la iglesia de Brush Run afiliada a una asociación bautista local. Después de algunos desacuerdos sobre algunos temas, se aliaron con la Asociación Bautista de Mahoning.

El único servicio político formal de Campbell fue como delegado a la Convención Constitucional de Virginia de 1829-1830 , celebrada en Richmond . Conoció a algunos de los principales políticos de la época y fue invitado a predicar en varias iglesias de la capital. ^[2]^{: 123}

En 1840, Campbell fundó el Bethany College en Bethany, Virginia (hoy Virginia Occidental ). Creía que el clero debía tener una educación universitaria. Muchos futuros líderes de los Discípulos de Cristo y de las Iglesias de Cristo se graduaron en la universidad, aunque algunas congregaciones posteriores no le dieron el mismo valor al estudio teológico y al clero profesional. ^[2]^{: 129}^[8]^{: 74–75}

Campbell visitó el Reino Unido en 1847. Durante el viaje dio conferencias públicas en Inglaterra y Escocia. Fue a Irlanda para entregar fondos que las iglesias del Movimiento de Restauración de Estados Unidos habían recaudado para ayudar en la Gran Hambruna . Mientras estaba en Glasgow , James Robertson ^{[¿ cuál? ]} lo desafió a un debate sobre el tema de la esclavitud , que el sur de Estados Unidos protegía y Campbell defendía como moral. ^[9] Como resultado del feroz intercambio, Robertson demandó a Campbell por difamación . El estadounidense negó la acusación, pero fue arrestado y encarcelado durante diez días. Campbell fue liberado cuando la orden de arresto fue declarada ilegal. El caso finalmente fue juzgado y el jurado falló a su favor. ^[2]^{: 128–129}^[5]

Escritos y obras

Cuando tenía poco más de 20 años, Campbell escribió varios ensayos morales bajo el seudónimo de "Clarinda" y los publicó en un periódico local. ^[10] En 1820, se publicó su debate con el presbiteriano John Walker, lo que le recordó la eficacia de escribir y publicar. ^[10] Compró una imprenta y construyó una pequeña imprenta en 1823, estableciendo lo que resultó ser una operación editorial exitosa. ^[10]^[11]

Campbell editó y publicó dos revistas. La primera fue The Christian Baptist , que editó desde 1823 hasta 1830. ^[12]^{: 174} La segunda fue The Millennial Harbinger , que comenzó en 1830 y continuó editando hasta su muerte en 1866. Se volvió menos activo en ella durante la década de 1850. ^[13]^{: 517–518} En ambas, abogó por la reforma del cristianismo en los términos en que se practicaba en la frontera estadounidense. Alentó las contribuciones de escritores que pensaban de manera diferente a él, y las revistas alentaron un diálogo animado sobre los problemas del movimiento de reforma.

En 1830, Campbell amplió su imprenta para el Millennial Harbinger . ^[10] El cambio de Christian Baptist a Harbinger fue motivado por varias preocupaciones. Surgían diferencias de opinión entre Campbell y los bautistas, y en muchos casos las asociaciones bautistas expulsaban a personas relacionadas con el movimiento de Campbell. Le preocupaba que "Christian Baptist" (que consideraba menos apropiado que el término bíblico "Disciples") se estuviera convirtiendo en el nombre de facto del grupo. También quería que la nueva revista tuviera un tono más positivo, promoviendo la reforma y preparando al mundo para el milenio y la segunda venida de Cristo. ^[10]

Campbell escribió varios libros, entre ellos The Christian System . También escribió himnos, entre ellos "Upon the Banks of Jordan Stood". ^[14] Campbell compiló y publicó una traducción del Nuevo Testamento bajo el título The Living Oracles . ^[10]^[15]^{: 87–88} Publicada en 1826, se basó en una traducción de 1818 de George Campbell, James MacKnight y Philip Doddridge, e incluyó ediciones y extensas notas de Campbell. ^[2]^{: 122}^[10]^[15]^{: 87–88}

Entre sus obras conocidas se incluyen:

Los oráculos vivientes (1826): traducción del Nuevo Testamento de Campbell
Salmos, himnos y cánticos espirituales (1828)
Prospecto del presagio del milenio (1829)
Delirios: Un análisis del Libro de Mormón (1832)
El compañero del predicador cristiano (1836)
El sistema cristiano (1839): resumen de la teología de Campbell
El himnario cristiano (1843)
Un tratado para el pueblo de Kentucky (1849)
El bautismo cristiano: antecedentes y consecuencias (1851)
Los Hechos de los Apóstoles (1858) – Traducción de Campbell
Memorias del élder Thomas Campbell (1861)
Conferencias y discursos populares (1863)
Conferencias familiares sobre el Pentateuco (1867)

Debates públicos

Durante un tiempo, Campbell se mostró cauteloso con los debates públicos. ^[16] En junio de 1820, debatió con el reverendo John Walker, un predicador bautista, en Mount Pleasant, Ohio , sobre el bautismo , y desde entonces, participó regularmente en debates. Algunos de ellos ganaron atención nacional e internacional después de que se publicaron sus transcripciones. En 1823, debatió con el reverendo William L. McCalla, un ministro presbiteriano , sobre el bautismo infantil ; en abril de 1829, con Robert Owen sobre el socialismo y el cristianismo ; en enero de 1837, con el arzobispo de Cincinnati , John Baptist Purcell, sobre el protestantismo y el catolicismo romano ; en septiembre de 1843, defendió el Movimiento de Restauración en un debate con el reverendo Nathan L. Rice, que representaba al presbiterianismo tradicional. ^[17]

Muerte, legado y honores

Alexander Campbell murió a la edad de 77 años el 4 de marzo de 1866 en Bethany, Virginia Occidental . ^[5] Su viuda murió más de tres décadas después, el 28 de junio de 1897. ^[7]^{: 136, 138} Su sobrino Archibald Campbell (1833–1899) ya se había convertido en un importante abolicionista y líder del partido republicano, y como editor del Wheeling Daily Intelligencer ayudó a fundar lo que se convirtió en el estado de Virginia Occidental. ^[18]^[19]^[20]^[21]

Campbell jugó un papel decisivo en el Movimiento de Restauración , que dio lugar a una nueva dirección para los cristianos estadounidenses y a la fundación de numerosas iglesias nuevas no denominacionales, además de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) .
Su casa en Bethany, Virginia Occidental, la Mansión Alexander Campbell , fue designada Monumento Histórico Nacional .
El Auditorio Alexander Campbell del Culver-Stockton College lleva su nombre.
Se sabe que Campbell predicó en la Iglesia Slash , ahora en el Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado rural de Hanover, Virginia , y todavía utilizada por una congregación de los Discípulos de Cristo.

Véase también

José María Jesús Carbajal , tutelado espiritualmente por Campbell
Iglesia de la antigua Betania

Referencias

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Lectura adicional

Challen, James (editor), "Biographical Sketch of Alexander Campbell", Ladies' Christian Annual , marzo de 1857 (volumen VI, n.º 3), Filadelfia: James Challen, editor. Páginas 81–90. Edición en línea
Clanton, J. Caleb . La filosofía de la religión de Alexander Campbell (U of Tennessee Press, 2013) 207 pp [DOI:10.1080/14664658.2014.979000 revisión en línea]
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Verkruyse, Peter A. "Profeta, pastor y patriarca: el liderazgo retórico de Alexander Campbell". Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press, 2006.

Enlaces externos

Textos de Campbell en el Movimiento de Restauración, Universidad Memorial de Terranova

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