Najm ad-Dīn Abū Ḥafṣ 'Umar ibn Muḥammad an-Nasafī ( árabe : نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي ; 1067-1142) fue un jurista, teólogo, mufassir , muhaddith e historiador musulmán. Erudito persa nacido en la actual Uzbekistán , escribió principalmente en árabe .
Obras
Fue autor de alrededor de 100 libros sobre jurisprudencia Hanafi , teología , exégesis del Corán , hadices e historia.
Al-'Aqa'id al-Nasafiyya ( árabe : العقائد النسفية ) o ' Aqa'id al-Nasafi ( árabe : عقائد النسفي ) es su obra más célebre en Kalam , que junto a Al-Fiqh Al-Akbar ( árabe : الفقه الأکبر ) de Abu Hanifa y Al-'Aqeedah al-Tahawiyya ( árabe : العقيدة الطحاوية ) de Abu Ja'far al-Tahawi es una de las tres obras fundamentales del credo islámico sunita . En el siglo XVII, se escribieron más de cincuenta comentarios sobre esta obra, de los cuales el más famoso esel comentario de al-Taftazani llamado Sharh 'Aqaid al-Nasafi ( árabe : شرح عقائد النسفي ).
Abu Hafs an-Nasafi escribió Al-'Aqaid como un resumen directo de Al-Tamhid le Qawa'id al-Tawhid ( árabe : التمهيد لقواعد التوحيد ), el famoso libro de su propio maestro Abu al-Mu'in al-Nasafi. . [4]
Si bien algunas fuentes árabes se muestran escépticas a la hora de atribuir este trabajo a Abu Hafs an-Nasafi, un manuscrito recientemente descubierto de la versión persa de la obra confirma la autoría de la obra de Abu Hafs al-Nasafi. La versión persa de la obra, titulada Bayan-e Itiqad-e Ahl-e Sunnat wa Jama'at ( persa : بیان اعتقاد اهل سنت و جماعت ), se basa en la autoridad del estudiante más famoso de Al-Nasafi, Burhan al-Din. al-Marghinani , el autor de Al-Hidayah . Al-Marghinani explica en el prefacio del tratado que Abu Hafs a-Nasafi escribió esta obra en respuesta a una petición hecha por Ahmad Sanjar , el gobernante selyúcida y sultán , cuando visitó Samarcanda en el año 535 d. H. o en el año 1140 d. C. [4]
Al-Marghinani explica que uno de los gobernadores del Sultán Sanjar , que era gobernador de Sistán y acompañaba al Sultán, pidió a los eruditos de Samarcanda que escribieran un tratado sobre el credo de Ahl al-Sunnah para que "nadie en Sistán pudiera hablar en contra". Presumiblemente, Sistán estaba dominado por la secta Karramiyya que abogaba por el antropomorfismo . En respuesta a esta petición, los eruditos de Samarcanda pidieron a Abu Hafs al-Nasafi que escribiera el tratado, y todos pusieron sus firmas al final del documento. Entre los eruditos presentes en la reunión con el Sultán Sanjar estaba el Shaikh al-Islam Abd al-Hameed al-Ismandi al-Samarqandi (el autor del libro publicado titulado Tariqah al-Khilaf fi al-Fiqh ). Al-Marghinani escribe en el prefacio del manuscrito que tomó una copia del tratado y se la mostró nuevamente a An-Nasafi para una revisión final. [4]
Ciencias coránicas
Al-Taysir fi al-Tafsir ( árabe : التيسير في التفسير ) es su obra más famosa en tafsir , que fue publicada en 15 volúmenes por Darul Lubab en 2019. La obra ha sido ampliamente citada en otras obras destacadas de tafsir del período otomano . incluso en Tafsir Ibn Kamal Pasha de Ibn Kemal , Roh al-Bayan de Ismail Haqqi y Ruh al-Ma'ani de Mahmud al-Alusi . Entre los tafsirs persas , Kamal al-Din Hussain Wa'ez Kashefi cita extensamente a Al-Taysir en sus dos obras de tafsir, es decir, Jawaher al-Tafsir y Mawaheb-e 'Aliyya .
Tafsir-e Nasafi ( persa : تفسیر نسفی ) es una traducción persa del Corán en prosa rimada. Se considera la tercera traducción completa más antigua del Corán en lengua persa y la única traducción del Corán en prosa rimada.
Al-Akmal al-Atwal fi Tafsir al-Quran ( árabe : الأکمل الأطول في تفسير القرآن ) fue una obra voluminosa en tafsir, escrita antes de Al-Taysir fi al-Tafsir.
Risalah fi al-Khata' fi Qira'at al-Qur'an ( árabe : رسالة في الخطأ في قراءة القرآن ) o Zillah al-Qari ( árabe : زلة القارئ ), fue publicado en 2017 por Dar 'Amar.
Jurisprudencia
Manzumah fi al-Khilafyat ( árabe : منظومة في الخلافيات ) es un libro en forma de poesía, que consta de 2669 versos, que explica las diferencias en las opiniones de Abu Hanifa y sus estudiantes, a saber, Abu Yusuf , Muhammad al-Shaybani y Zufur, sobre las normas legales, así como las diferencias entre Abu Hanifa y Al-Shafii y Malik ibn Anas . El libro se publicó en 2010 en Beirut .
Se han escrito más de diez comentarios sobre esta obra, siendo el más famoso el de Abu al-Barakat al-Nasafi titulado Al-Muasaffa , publicado en 2020 por Dar al-Noor.
Hasr al-Masa'il wa Qasr al-Dala'il ( árabe : حصر المسائل وقصر الدلائل ) es un comentario sobre Manzumah fi al-Khilafyat con una exposición detallada de las razones ( adillah ) de cada norma jurídica. El libro fue publicado por Dar al-Fajr en 2020.
Tilbah al-Talabah fi al-Istilahat al-Fiqhiyya ( árabe : طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية ) es un libro de texto utilizado durante siglos en las escuelas hanafi y se ha publicado varias veces en los últimos años.
^ Kamal al-Din ibn Abi Sharif (2017). Muhammad al-'Azazi (ed.). الفرائد في حل شرح العقائد وهو حاشية ابن أبي شريف على شرح العقائد للتفتازاني (en árabe). Beirut , Líbano : Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. pag. 19.ISBN9782745189509.
^ Khalid al-Baghdadi (2021). حاشية مولانا خالد النقشبندي على السيالكوتي على الخيالي على شرح التفتازاني على العقائد النسفية (en árabe). Beirut , Líbano : Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. pag. 4.ISBN9782745190345.