Yehuda Al-Harizi

Yehuda Alharizi , también Judah ben Solomon Harizi o al-Harizi ( hebreo : יהודה בן שלמה אלחריזי , romanizado : Yehudah ben Shelomo al-Harizi , árabe : يحيا بن سليمان بن شاؤل أبو زكريا الحريزي اليهودي من أهل طليطلة , romanizado : Yaḥyà bin Sulaymān bin Shāʾul abū Zakarya Al-Harizi al-Yahūdī min ahl Ṭulayṭila ) fue un rabino, traductor, poeta y viajero activo en al-Ándalus (mediados del siglo XII, Toledo, España ; 1225, Alepo , Siria ayubí ). Fue apoyado por mecenas ricos. , a quien escribió poemas y dedicó composiciones.

Vida

Yehuda al-Harizi nació en Toledo a mediados del siglo XII en el seno de una familia originaria de Jerez y se educó en Castilla . Un biógrafo hebreo y contemporáneo, Ibn al-Sha'ar al-Mawsili (1197-1256), proporcionó la única descripción física conocida de al-Harizi: "un hombre alto, de cabello plateado y rostro terso". ^[1]

Como era habitual entre los hombres cultos de la época, viajó extensamente por toda la región, visitando comunidades judías y diversos centros de aprendizaje en todo el Mediterráneo y Oriente. Quedó decepcionado por la mala calidad del aprendizaje del hebreo en la región. ^[2]

Tradujo muchas obras árabes al hebreo, entre ellas La guía de los perplejos de Maimónides y Maqamat de al-Hariri . ^[3]^[1]

Además de las numerosas traducciones, también produjo obras originales en hebreo y en árabe. Escribió un libro de sus viajes, al-rawada al-'arniqa . ^[1] También compuso una maqama original en hebreo, con el título de Sefer Tahkemoni . Su maqama imitaba la estructura de Badi' al-Zaman al-Hamadani y al-Hariri, pero su obra también refleja su identidad judía en una sociedad que estaba en transición, pasando de al-Andalus a la Iberia cristiana. En general, se le considera uno de los grandes autores judíos clásicos. ^[2]

Murió en Alepo, Siria, en 1225. ^[1]

Trabajar

Alharizi fue un racionalista que transmitió las obras de Maimónides y su enfoque del judaísmo racionalista. Tradujo del árabe al hebreo La guía de los perplejos de Maimónides y parte de su Comentario a la Mishná , así como el Mahbarot Iti'el del poeta árabe al - Hariri .

Muchos consideran que la traducción poética de Alharizi de la Guía de los perplejos es más legible que la de Samuel ibn Tibbon . Sin embargo, no ha sido muy utilizada en la erudición judía, tal vez porque es menos precisa. Tuvo cierta influencia en el mundo cristiano debido a su traducción al latín. ^[4]

Entre las obras de Alharizi se encuentra el Tahkemoni , compuesto entre 1218 y 1220, en la forma árabe conocida como maqama . Está escrito en hebreo en rimas no métricas, en lo que comúnmente se denomina prosa rimada . Se trata de una serie de episodios humorísticos, versos ingeniosos y aplicaciones pintorescas de textos bíblicos. Los episodios están unidos por la presencia del héroe y del narrador, que también es el autor. Otra colección de su poesía estaba dedicada a predicar la autodisciplina ética y el temor al cielo.

Alharizi emprendió largos viajes por las tierras del Medio Oriente. Sus obras están impregnadas de las impresiones que dejó en esos viajes.

No sólo perfeccionó el arte de aplicar el hebreo a la sátira secular, sino que también fue un brillante crítico literario y su maqama sobre los poetas hebreos andaluces es una fructífera fuente de información. ^[5]

Ediciones y traducciones

Iudae Harizii macamae , ed. de Paulus Lagarde (Gotinga: Hoyer, 1883).
Al-Harizi, hebreo : תחכמוני / יהודה אלחריזי; הכין לדפוס לפי מהדורות שונות, י. טופורובסקי ; הקדים מבוא, ישראל זמורה. ( Tahkemoni ), ed. Toporowski (Tel Aviv: Maḥbarot le-sifrut, 1952)
Al-Harizi, Los Tahkemoni de Judá al-Harizi , trad. de Victor Emanuel Reichert, 2 vols (Jerusalén: Cohen, 1965-1973)
Judah Alharizi, El libro de Tahkemoni: cuentos judíos de la España medieval , trad. de David Simha Segal (B'nai B'rith Book Service, 1996), ISBN 9780197100622 (repr. Biblioteca Littman de Civilización Judía (Liverpool: Liverpool University Press, 2003), https://www.jstor.org/stable/j.ctv4rfr1p, ISBN 9781874774983 )
Escaneos de alta calidad de una edición de 1899 del Tahkemoni en hebreo de daat.co.il
Otra edición escaneada de Tahkemoni en hebreo, Estambul 1578 de hebrewbooks.org
Saul Isaac Kaempf , Nichtandalusische Poesie andalusischer Dichter aus dem elften, zwölften und dreizehnten Jahrhundert: Ein Beitrag zur Geschichte der Poesie des Mittelalters , vol. 1 (Praga: Bellmann, 1858) (aquí se traduce al alemán una sección considerable del Tahkemoni ).
Manuscrito hebreo 95 de Moses Gaster , Biblioteca John Rylands , folios escaneados de manuscritos hebreos y judeoárabes de los siglos XIV y XV, "Manuscritos hebreos: Taḥkemoni de Judah ben Solomon al-Harizi". Colecciones digitales de Manchester . Consultado el 1 de octubre de 2024 .

Literatura sobre la influencia de Alharizi en el mundo cristiano

Kluxen, Wolfgang (1951). Untersuchung und Texte zur Geschichte des lateinischen Maimónides . Disentimiento. Colonia.
Kluxen, Wolfgang (1954). "Literargeschichtliches zum lateinischen Moisés Maimónides". Investigaciones de Théologie Ancienne et Médiévale . 21 : 23–50. ISSN 1370-7493.
Kluxen, Wolfgang (1966). "Rabino Moisés (Maimónides): Liber de uno Deo benedicto". Varios. Med . 4 : 167–182.
Kluxen, Wolfgang (1966). "Die Geschichte des Maimonides im lateinischen Abendland". Varios. Med . 4 : 146–166.
Vajda, George (1960). "Un abregé chrétien du 'Guide des égarés´". JAS . 248 : 115-136.
Hasselhoff, Görge K. (2004). Dicit Rabbi Moyses. Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis 15. Jahrhundert . Wurzburgo: Königshausen & Neumann. ISBN 3-8260-2692-6.

Notas

^ abcd Cole, Peter (10 de enero de 2009). El sueño del poema: poesía hebrea de la España musulmana y cristiana, 950-1492. Princeton University Press. pág. 208-209. ISBN 978-1-4008-2755-8.
^ ab Wacks, David (2010). "Hacia una historia de la literatura hispanohebrea en su contexto romance". EHumanista . 14 : 178–209. doi :10.17613/m66p65.
^ Evri, Y., “Particiones y traducciones: modelos traduccionales árabes judíos en la Palestina de fin de siglo”, "Journal of Levantine Studies", vol. 9, núm. 1, 2019, pág. 75; Wacks, D., “Hacia una historia de la literatura hispanohebrea en su contexto romance”, "eHumanista", volumen 14, 2010, pág. 187
^ Mirsky, Aharon; Paseo, Avrum (2007). "Al-Harizi, Judá Ben Salomón". En Skólnik, Fred (ed.). Enciclopedia Judaica . vol. 1: Aa-Alp (2ª ed.). Detroit: Thomson Gale. págs. 655–657 [pág. 657]. ISBN 978-0-02-865929-9Sin embargo , fue a través de la traducción de Al-Harizi que las ideas de Maimónides se propagaron en el mundo cristiano. Una traducción latina anónima de la Guía , publicada en París por Agostino Giustiniani en 1520, se basa en la traducción de Al-Harizi y fue utilizada por los escolásticos ingleses. La versión de Al-Harizi también sirvió de base para la traducción española de Pedro de Toledo (publicada por M. Lazar según Ms. 10289, BN Madrid, en 1989, Culver City, Calif: Labyrinthos).
^ Mirsky, Aharon; Paseo, Avrum (2007). "Al-Harizi, Judá Ben Salomón". En Skólnik, Fred (ed.). Enciclopedia Judaica . vol. 1: Aa-Alp (2ª ed.). Detroit: Thomson Gale. págs. 655–657 [pág. 656]. ISBN 978-0-02-865929-9Además de su mérito literario y su estilo brillante e incisivo, el Tahkemoni también arroja una valiosa luz sobre el estado de la cultura hebrea de la época y describe a los eruditos y líderes de las comunidades visitadas por el autor. Al-Harizi ofrece vívidas descripciones de los personajes ilustres de Toledo, los poetas de Tebas, un debate entre un rabanita y un caraíta y las condiciones en Jerusalén. El Tahkemoni también contiene evaluaciones críticas de poetas anteriores y contemporáneos, aunque la evaluación que Al-Harizi hace de sus contemporáneos no siempre es confiable y, en ocasiones, pasa por alto sus características más esenciales.

Referencias

Gran parte de este artículo fue traducido de יהודה אלחריזי (Yehuda Alharizi) en la Wikipedia en hebreo. Consultado el 14 de marzo de 2005. Ambos artículos están licenciados bajo la Licencia de Documentación Libre de GNU , que permite la traducción con reconocimiento.
Véase, sobre el Tahkemoni , Saul Isaak Kaempf: Die ersten Makamen aus dem Tachkemoni des Charisi , Berlín 1845
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Ḥarizi, Judah ben Solomon". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 953.

Enlaces externos

Al-Ḥarizi, Judah B. Solomon B. Hophni en la Enciclopedia Judía de 1901-1906

Lectura adicional

JN Mattock, "La historia temprana de la maqama", "Revista de literatura árabe", vol. 25, 1989, págs. 1-18

[Cole-1] Cole, Peter (10 de enero de 2009). El sueño del poema: poesía hebrea de la España musulmana y cristiana, 950-1492. Princeton University Press. pág. 208-209. ISBN 978-1-4008-2755-8.

[:0-2] Wacks, David (2010). "Hacia una historia de la literatura hispanohebrea en su contexto romance". EHumanista . 14 : 178–209. doi :10.17613/m66p65.

[3] Evri, Y., “Particiones y traducciones: modelos traduccionales árabes judíos en la Palestina de fin de siglo”, "Journal of Levantine Studies", vol. 9, núm. 1, 2019, pág. 75; Wacks, D., “Hacia una historia de la literatura hispanohebrea en su contexto romance”, "eHumanista", volumen 14, 2010, pág. 187

[4] Mirsky, Aharon; Paseo, Avrum (2007). "Al-Harizi, Judá Ben Salomón". En Skólnik, Fred (ed.). Enciclopedia Judaica . vol. 1: Aa-Alp (2ª ed.). Detroit: Thomson Gale. págs. 655–657 [pág. 657]. ISBN 978-0-02-865929-9Sin embargo , fue a través de la traducción de Al-Harizi que las ideas de Maimónides se propagaron en el mundo cristiano. Una traducción latina anónima de la Guía , publicada en París por Agostino Giustiniani en 1520, se basa en la traducción de Al-Harizi y fue utilizada por los escolásticos ingleses. La versión de Al-Harizi también sirvió de base para la traducción española de Pedro de Toledo (publicada por M. Lazar según Ms. 10289, BN Madrid, en 1989, Culver City, Calif: Labyrinthos).

[5] Mirsky, Aharon; Paseo, Avrum (2007). "Al-Harizi, Judá Ben Salomón". En Skólnik, Fred (ed.). Enciclopedia Judaica . vol. 1: Aa-Alp (2ª ed.). Detroit: Thomson Gale. págs. 655–657 [pág. 656]. ISBN 978-0-02-865929-9Además de su mérito literario y su estilo brillante e incisivo, el Tahkemoni también arroja una valiosa luz sobre el estado de la cultura hebrea de la época y describe a los eruditos y líderes de las comunidades visitadas por el autor. Al-Harizi ofrece vívidas descripciones de los personajes ilustres de Toledo, los poetas de Tebas, un debate entre un rabanita y un caraíta y las condiciones en Jerusalén. El Tahkemoni también contiene evaluaciones críticas de poetas anteriores y contemporáneos, aunque la evaluación que Al-Harizi hace de sus contemporáneos no siempre es confiable y, en ocasiones, pasa por alto sus características más esenciales.