Domingo de Pasión
| Domingo de Pasión | |
|---|---|
 Crucifijo velado durante la Pasión en la Iglesia Parroquial de San Martín, Tannheim , Baden Württemberg , Alemania. | |
| También llamado | Domingo de cuidados (Escocia) |
| Observado por | Anglicanos Luteranos Católicos Romanos ( Forma Extraordinaria ) Metodistas |
| Color litúrgico | Violeta |
| Observancias | Velado de crucifijos e imágenes |
| Fecha | Quinto domingo de Cuaresma; Segundo domingo antes de Pascua , o el domingo siguiente a éste ( Rito Romano ) |
| Fecha 2023 | 26 de marzo |
| Fecha 2024 | 17 de marzo |
| Fecha 2025 | 6 de abril |
| Fecha 2026 | 22 de marzo |
| Relacionado con | Tiempo de Pasión , Domingo de Ramos |
El Domingo de Pasión es el quinto domingo de Cuaresma y marca el comienzo del Tiempo de Pasión . En 1969, la Iglesia Católica Romana eliminó el Tiempo de Pasión del calendario litúrgico de la Misa de Pablo VI , pero aún se celebra en la Iglesia por quienes guardan la Forma Extraordinaria y los Ordinariatos Personales , y fuera de ella por algunos anglicanos y luteranos .
En Escocia , el día se conoce como Domingo del Cuidado . [1]
Quinto domingo de Cuaresma
Hasta 1959, el quinto domingo de Cuaresma era conocido oficialmente en la Iglesia Católica Romana como “Domingo de Pasión”. [2] Marcó el comienzo de un período de dos semanas conocido como Tiempo de Pasión , que todavía es observado por los católicos que asisten a la Forma Extraordinaria o de los Ordinariatos Anglicanos , así como por los cristianos ortodoxos de rito occidental y varias denominaciones del protestantismo .
En 1960, el Código de Rúbricas del Papa Juan XXIII cambió el nombre de ese domingo a “Primer Domingo de la Pasión”, [3] poniendo el nombre en armonía con el nombre que el Papa Pío XII dio cinco años antes al sexto domingo de Cuaresma, “Segundo Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos”.
En 1969, el Papa Pablo VI eliminó una distinción que existía (aunque con superposición) entre la Cuaresma y el Tiempo de Pasión , que comenzaba con el quinto domingo de Cuaresma. La distinción, explícita en el Código de Rúbricas de 1960, [4] es anterior a ella. [5] Eliminó la referencia a la Pasión del quinto domingo de Cuaresma.
Aunque se abolió la celebración de la Pasión como tiempo litúrgico distinto, la liturgia del Rito Romano continúa recordando la Pasión de Cristo, desde el lunes de la quinta semana de Cuaresma en adelante, mediante la elección de himnos, el uso en los días de semana de la quinta semana de Cuaresma del Prefacio I de la Pasión del Señor, utilizándose el Prefacio II de la Pasión del Señor en los primeros tres días de semana de la Semana Santa, y la autorización de la práctica de cubrir las cruces y las imágenes desde el quinto domingo de Cuaresma en adelante, si la Conferencia de Obispos lo permite. Donde se sigue esta práctica, los crucifijos permanecen cubiertos hasta el final de la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo ; las estatuas permanecen cubiertas hasta la Vigilia Pascual . [ cita requerida ]
La antífona de entrada de la Misa del quinto domingo de Cuaresma comienza con la palabra " Iudica " (la antigua ortografía era " Judica "). Esto da otro nombre al día: "Domingo Iudica" o "Domingo Judica", [6] similar al nombre " Domingo Laetare " para el cuarto domingo. Debido a la costumbre de cubrir con un velo los crucifijos y las estatuas antes de la Misa del quinto domingo de Cuaresma, este domingo se llamaba "Domingo Negro" en Alemania, donde los velos eran negros, mientras que en otros lugares eran generalmente morados. [7]
Quienes continúan observando formas anteriores del Rito Romano o de liturgias inspiradas en él se refieren al quinto domingo de Cuaresma con uno u otro de sus nombres anteriores.
Lecturas luteranas
Las lecturas históricas para el quinto domingo de Cuaresma en la tradición luterana son Génesis 12:1-3, Hebreos 9:11-15, Juan 8:46-59 y Salmo 43. 1 Corintios 1:21-31 y Mateo 26:17-29 son lecturas alternativas. [8]
El leccionario trienal establece las siguientes lecturas para el quinto domingo de Cuaresma: [9]
- Salmo
- A: 116:1–9
- B: 51:10–15
- C: 28:1–9
- 1ª lección
- 2da lección
- A: Romanos 8:11–19
- B: Hebreos 5:7–9
- C: Filipenses 3:8–14
- Evangelio
Sexto domingo de Cuaresma
En el Rito Romano , la lectura del Evangelio en la Misa del sexto domingo de Cuaresma es un relato de uno de los Evangelios Sinópticos de la Pasión de Cristo . Hasta 1969, la lectura era siempre el relato del Evangelio de Mateo : la totalidad de los capítulos 26 y 27 (Mateo 26:1–27:66). [10] En las reformas de 1955 , esto se redujo a Mateo 26:36–27:60, mientras que para los sacerdotes que celebraban una segunda o tercera Misa ese día, a solo Mateo 27:45–52. [11] Desde 1970, el Misal Romano revisado utiliza un ciclo de tres años en el que los relatos de Mateo (26:14–27:66 o 27:11–54), Marcos (14:1–15:47 o 15:1–39) y Lucas (22:14–23:56 o 23:1–49) se alternan en años sucesivos. [12]
Hasta 1954, el nombre oficial del sexto domingo de Cuaresma era simplemente “ Domingo de Ramos ”. [13] En 1955, el nombre pasó a ser, durante 15 años, “Segundo Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos”. [14] Desde 1970, ha sido “Domingo de Ramos de la Pasión del Señor”. [15]
Alimento
En el norte de Inglaterra y en algunas partes de Escocia, es una tradición comer guisantes carlin en este día. [16] [17]
Referencias
- ^ "Care Sunday" . Diccionario Oxford de inglés (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
- ↑ Dominica de Passione – Missale Romanum, edición típica de 1920 Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine , p. 156
- ↑ Dominica I Passionis – Missale Romanum 1962 Archivado el 15 de febrero de 2020 en Wayback Machine , p. 118
- ^ El Código de Rúbricas habla de la Cuaresma ( tempus quadragesimale ) como que comprende el Tiempo de Pasión ( tempus Passionis ), pero al mismo tiempo distingue la Cuaresma en un sentido más estricto ( tempus Quadragesimae ) del Tiempo de Pasión.
- ^ La distinción se encuentra repetidamente, por ejemplo, en el Ritus servandus in Celebratione Missae anterior a 1960 , que habla de la Marea de la Pasión después de la Cuaresma (sin sugerir que las observancias de la Cuaresma deban terminar en ese punto), pero que también habla de la Cuaresma como una extensión en al menos al miércoles de Semana Santa, como en: "In Quadragesima autem a Feria IV Cinerum usque ad Feriam IV Majoris Hebdomadae..." (Ritus servandus in Celebratione Missae, XI, 2).
- ^ Mershman, Francis. "Domingo de Pasión". The Catholic Encyclopedia Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 6 de abril de 2019
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . - ^ Yonge, Charlotte M., ed. (1879). El paquete mensual de lecturas vespertinas para miembros de la Iglesia inglesa. J. y C. Mozley. pág. 514.
- ^ Himnario luterano evangélico . San Luis: MorningStar Music Publishers, 1996. 202
- ^ Himnario . 200–201
- ^ Missale Romanum, edición típica de 1920 Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine , págs. 179–185
- ^ Missale Romanum 1962 Archivado el 15 de febrero de 2020 en Wayback Machine , págs. 137–140
- ^ Lecturas para los Domingos de Cuaresma
- ^ Dominica in Palmis – Missale Romanum, edición típica de 1920 Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine , pág. 171
- ↑ Dominica II Passionis seu in palmis – Missale Romanum 1962 Archivado el 15 de febrero de 2020 en Wayback Machine , p. 130
- ^ Dominica in Palmis de Passione Domini - edición actual del Misal Romano
- ^ Davidson, Alan; Jaine, Tom (2014). "Carling". El compañero de Oxford para la comida (3.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199677337.
- ^ Verduras tradicionales , Sue Stickland. Londres: Gaia Books. pág. 149 (1998)
