Akyem

Akyem

Akan
Población total
~1.500.000
Regiones con poblaciones significativas
Ghana (Región Oriental, Región Central, Región de Ashanti y Accra)
Idiomas
Twi y inglés
Religión
Cristianismo predominante, religión tradicional Akyem
Grupos étnicos relacionados
Akan

Los akyem son un pueblo akan . El término akyem (akem, aki o aki) se utiliza para describir un grupo de cuatro estados: asante akyem, akyem abuakwa , akyem kotoku y akyem bosome . Estas naciones se encuentran principalmente en la región oriental del sur de Ghana . El término también se utiliza para describir el área general donde se agrupa el grupo étnico akyem. El grupo étnico akyem representa entre el 3 y el 4 por ciento de la población de Ghana, dependiendo de cómo se defina el grupo, y es muy prominente en todos los aspectos de la vida ghanesa. Los akyem son un pueblo matrilineal. La historia de este grupo étnico es la de valientes guerreros que lograron crear un estado próspero, a menudo influyente y relativamente independiente dentro de la actual Ghana. ^[1] Cuando se habla de la historia de Ghana, a menudo se menciona a los seis grandes . Estos fueron seis individuos que desempeñaron un papel importante en la independencia de Ghana. De los seis grandes, las personas de ascendencia akyem constituían la mayoría.

Akyemmansa son las tres áreas tradicionales de Akyem en la región oriental de Ghana. Históricamente, se ha atestiguado a través de la historia oral que el pueblo Akyem fue uno de los pueblos Akan que emigraron al sur desde el Sahel hasta el área que se convirtió en el estado de Bono . Esta área es el origen del pueblo Akan moderno. Un grupo de Akan que abandonó Bonoman formó más tarde el Reino Adansi a mediados del siglo XIV. Los Adansis eran conocidos por su capacidad para construir estructuras ilustres en su reino; de ahí el nombre adansi (constructores).

En la primera mitad del siglo XVII, la zona de lo que hoy es Ghana estaba dominada por tres estados: los Guans, los Denkyera , los Adansi y los Akwamu . Dentro del estado Adansi había tres puestos militares en la parte occidental: Akyem Abuakwa, Akyem Kotoku y Akyem Bosome. ^[2]

La entidad oriental de Adansi perdió gran parte de su identidad debido a los conflictos con los estados vecinos, concretamente los Denkyira , y gran parte de ella fue absorbida por el imperio Denkyira . Así, durante la segunda mitad del siglo XVII, la zona que se convirtió en Ghana estuvo dominada por tres estados: los Remanentes de Adansi (Ashanti), Denkyera , Guans, Dagons, Anlos, Ga, Fante, Akyem y Akwamu . ^[3]

El Reino Ashanti floreció bajo el liderazgo de Otumfuo Nana Osei Tutu, y durante su ascenso, el otrora poderoso Denkyira fue asimilado al imperio en crecimiento a principios del siglo XVIII. La expansión de Ashanti a través de su feroz y hábil poderío militar hizo que el pueblo Akyem, que temía la dominación Ashanti, huyera a través del río Pra hacia nuevos asentamientos. Nana Osei Tutu persiguió al pueblo Kotoku, el último del grupo Akyem que quedaba al otro lado del río Pra después de derrotarlos en una batalla en contra del consejo del gran sacerdote de Asante, Okomfo Anokye, donde murió por la bala de un francotirador Kotoku al cruzar el río. Esto hizo que el Ejército Ashanti aboliera su persecución y regresara a Kumasi, la capital, para el funeral del rey y la instalación de un nuevo rey. Esto fue un jueves; y es recordado como uno de los grandes juramentos de los ashantis, "Meka Yawada" (Juro por el jueves), un voto que Otumfuo Opoku Ware [(Katakyie), el poderoso] hizo para vengar la muerte de su tío, el difunto rey, Osei Tutu. A principios de 1717, los británicos en Cape Coast informaron que "los ashanti y los akyem están decididos a una guerra entre ellos"; en septiembre, que "era probable una batalla decisiva entre los ashanti y los akyem por la cual se abriría el comercio". En octubre del mismo año, el factor holandés en Apam informó que "el Zaay (jefe principal ashanti) estaba muerto y que los ashanti habían sido derrotados por los akyem". Cinco días después, otro informe holandés lo confirmó. ^[3] Akyem vendió grandes cantidades de prisioneros de guerra asante a los esclavistas europeos en la costa. ^[3] Las batallas posteriores entre los reinos Akyem y Ashanti fueron numerosas, con victorias y derrotas para ambos lados; estas batallas a menudo implicaban alianzas con otras tribus y reinos.

La conquista de Akwamu por los Akyem en 1730 también se registra como una de las victorias más decisivas en la historia de la Costa de Oro, después de un conflicto con ellos por una controversia que involucraba a la familia real Akyem. El evento fue descrito por los contemporáneos como la mayor revolución que había tenido lugar en esa parte del mundo. ^[3] Los propios Akwamu fueron responsables de destruir el antiguo reino de Ga a fines del siglo XVII, y ahora los Akyem los obligaron a huir de su tierra natal y cruzar el río Volta, donde se encuentra la actual capital de Akwamu.

Los akyems, especialmente las fuerzas de élite conocidas como los abuakwas, pero también los kotokus, lucharon contra los akwamus y salieron victoriosos. Al derrotar a los akwamu, los akyems obtuvieron el control de la tierra que los akwamu habían estado ocupando y que pertenecía a la nación ga , y a los ga se les permitió una mayor autonomía en sus tierras históricas. Accra quedó bajo el gobierno de los akyems, ya que eran áreas akwamu. Frimpong Manso de Kotoku y Ba kwante de Abuakwa compartieron la autoridad sobre Accra y el área de Adangbe. Owusu Akyem, hijo de una hermana de los okyenhene, se convirtió en el administrador del área de Adangbe. El historiador JK Fynn escribe lo siguiente: ^[3]

La conquista de Akwamu por los Akyem en 1730 fue una de las victorias más decisivas en la historia de la Costa de Oro. Los contemporáneos describieron el evento como la mayor revolución que había tenido lugar en esa parte del mundo, desde que los propios Akwamu destruyeron el antiguo Reino de Ga a fines del siglo XVII.

Después de la guerra, los Akyem Abuakwas establecieron sus capitales temporales en varias zonas de la antigua Akwamu, incluida Praso , hasta que finalmente se establecieron en Pameng. Sin embargo, fue durante el reinado de Nana Ofori Panin cuando la capital de Akyem Abuakwa se trasladó finalmente a "Kyebirie" (llamada así por un sombrero negro que usaba un cazador que utilizaba la zona como terreno de caza). En la actualidad se la conoce como Kyebi.

La victoria abrió el comercio entre Akyem (una nación considerada como poseedora de algunos de los mayores depósitos de oro) y los europeos de la costa.

Los Akyem Abuakwa crearon el estado de Akuapem a partir de la mayor parte de la porción occidental del antiguo estado de Akwamu e incluían las áreas de Aburi, Berekuso, Abiriw, Apirede y Larte. Ofori Dua, hermano de Ofori Panin, se convirtió en Omanhene del estado de Akuapem. La zona tradicional de Akyem Abuakwa ahora se conoce comúnmente como Okyeman. ^[4]

Durante el reinado del gran rey guerrero (Adontehene) de los Akyems, Nana Owusu Akyem Tenten, también conocido como el "Kwae-Bibirimhene" (Rey del Bosque Denso), el grupo étnico Guan y el grupo étnico Dawu le pidieron ayuda para expulsar a los Akwamus de su zona y poder disfrutar de la paz.

Los Akyem eran mercenarios durante ese período de tiempo y eran conocidos por ayudar a los estados vecinos a luchar contra los intermediarios del comercio de esclavos y los estados adyacentes en otras batallas que favorecían el objetivo último de los estados Akyem de permanecer fuertes e independientes. Nana Owusu Akyem Tenten (Rey del Bosque Denso) acordó enviar a su sobrino, un soldado respetado, Odehyee Safori, con un ejército. Obtuvieron la victoria sobre los Akwamu en estas batallas y crearon los estados de Akropong y Amanokrom. Safori persiguió a los Akwamus a través del río Volta, donde se establecieron hasta el día de hoy, con su capital en Akwamufie.

En 1740 el poder en la costa era el siguiente: los Akyem controlaban firmemente la mayoría de la porción oriental del área costera, mientras que los Fante, Asante y Ahanta controlaban el resto.

Después de 1740, el control de la costa por parte de los Akyem fue provisional y los desacuerdos entre los estados Akyem los debilitaron. También a partir de esta época, las áreas clave de la costa fueron constantemente disputadas con los Ashanti hasta 1816, cuando los Ashanti se establecieron firmemente en la mitad oriental de lo que se convirtió en la Costa de Oro en el antiguo estado de Akwamu que los Akyem habían ganado casi un siglo antes. Esto se debió principalmente a una batalla de desgaste en la que los Akyem estaban en inferioridad numérica. Al final, los Ashanti heredaron algunas de las tierras que habían sido ganadas a los Akwamu, incluido el acceso a las tierras costeras, lo que esencialmente estableció al imperio Asante como el estado más poderoso de la región que controlaba todo el comercio desde el interior hasta la costa. Los Akim se retiraron a sus tierras históricas en lo que ahora es la Región Oriental de Ghana. Para concluir, los Akyem son más famosos porque de los estados Akan que existían antes del surgimiento del imperio Ashanti, los estados Akyem siguieron siendo los más independientes y los más relevantes.

JK Fynn escribe: ^[3]

Sin embargo, la apuesta de los asante por la supremacía se topó con la violenta oposición de los antiguos estados akan, cuyos reyes se negaban a aceptar las pretensiones y reivindicaciones de lo que consideraban una dinastía advenediza. De estos estados akan, la resistencia de Akyem a la dominación política de los asante no sólo fue persistente, sino que también fue casi la más exitosa.

Durante este período de prueba entre 1750 y 1816, los Akyem siguieron demostrando su capacidad para influir en los asuntos y actuar como mercenarios ayudando a los oprimidos por estados más fuertes. Esto se demostró al ayudar a los Ada, que estaban siendo oprimidos por los Anlo, y derrotarlos en la batalla de Nonombe alrededor de 1752, ^{[5] [6]}

En 1742, Opoku Ware I conquistó los estados Akyem de Abuakwa y Kotoku . ^[7] Alrededor de mediados del siglo XVIII, los Akyem formaron una alianza con los Wassa , Denkyira , Twifo y Fante para frenar la expansión Ashanti hacia la costa . ^[8] Los Akyem obtuvieron el apoyo de Dahomey y Oyo contra los Ashanti alrededor de 1763-4. ^[a] Esto condujo a una batalla entre Ashanti, Dahomey y Oyo donde el ejército Ashanti fue derrotado en Atakpame . ^{[9] [8]} En 1765, Osei Kwadwo derrotó a los Akyem, lo que permitió la reapertura de la ruta comercial oriental a Accra . ^[10]

La relación entre Ashanti y Akyem después de 1816 siguió creciendo hasta convertirse en una relación de respeto mutuo que todavía existe en tiempos recientes. Un dicho común entre los Akan es “Okyenhene nko ara na Osantehene ne no di nsawoso”, que literalmente significa: “El rey de Ashanti no trata a nadie excepto al rey de Akyem en términos familiares”. Esto se debe al hecho de que los Akyem eran fuertes y relativamente independientes durante el apogeo del imperio Ashanti en comparación con sus vecinos. ^{[1] [ página necesaria ]}

Después de 1816, los Akyem disfrutaron de una relativa paz en su ubicación actual y todo lo que se convirtió en Ghana estaba bajo el dominio británico a principios del siglo XX. ^{[ cita requerida ]} En 1838, el gobernador Maclean escribió que los Akyem y Akuapem habían sido "a todos los efectos provincias" de Ashanti. También afirma que estaban gobernados "por lugartenientes residentes del rey de Ashanti, pagaban impuestos a su soberano y se unían a él en todas sus guerras". El historiador Wilks comenta que "por razones políticas más que por ignorancia", Maclean había fechado estos acuerdos en 1807. ^[11]

La era de Nana Dokua fue conocida como una era de paz y prosperidad debido a su forma de resolver los problemas. La historia cuenta que durante el reinado de la famosa Nana Dokua (Abirie) como okyehene (rey) y ohemaa (reina madre), surgió una disputa entre ella y los Kotokuhene de ese momento. Como resultado, ordenó a parte de los Amantomiensa (soldados del trono supremo), los Asiakwahene (rey de la zona de Asiakwa de Akyem) y los Begorohene (rey de la zona de Begoro de Akyem), que expulsaran a los Kotoku de Gyadam. Esta guerra, conocida como la "Guerra de Gyadam", obligó a los Kotoku a abandonar Gyadam. Los Kwabenghene les permitieron un paso seguro y no se disparó ni un tiro cuando pasaron por Kwabeng. El entonces jefe de Wankyi, Barimah Awire (el Oseawuohene (jefe del área de Oseawuo de Akyem Abuakwa)) entregó tierras a los Kotokuhene para que se establecieran en lo que ahora se conoce como Oda, la capital del estado de Akyem Kotoku. ^{[ cita requerida ]}

Durante el reinado de Nana Dokua, una sección de los Juaben de Ashanti se rebeló contra el Taburete Dorado de Ashanti. Los rebeldes, liderados por su jefe, Nana Kwaku Boateng , se vieron obligados a abandonar Juaben en Ashanti para dirigirse al sur. Encontraron asentamiento en Kyebi, Kwabeng, Tafo, Asamankese y otras partes de Akyem Abuakwa. Más tarde, cuando los problemas en Juaben se calmaron, algunos de ellos regresaron a Ashanti, pero volvieron de nuevo. En la tercera ocasión se llegó a un acuerdo negociado en su nombre y con el consentimiento tanto de los Kukurantumihene (los Adontehee de Akyem Abuakwa), Nana Kwaku Abrante y Okyehene Nana Dokua, los Juaben obtuvieron tierras. Se establecieron en ellas bajo el liderazgo y el gobierno de su jefe, Nana Kwaku Boateng, y llamaron a la zona Nueva Juaben, con Koforidua como su capital. Se acordó pagar una tasa anual a los Akyem, práctica que continuó hasta que el Dr. Kwame Nkrumah la abolió después de la independencia. ^{[ cita requerida ]}

Antes y después de la colonia, los akyem han estado muy involucrados en la ideología intelectual y panafricana que hizo de Ghana un país único entre sus pares. Varios miembros de la élite política y educada eran de ascendencia akyem. Esta influencia continúa hoy en la Ghana moderna. Los akyem han sido asimilados bajo la identidad ghanesa común, donde la etnicidad no juega un papel importante como lo hace en otros países. ^[12]

Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Abuakwa (1500 – presente)

Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Kotoku (1400 – presente)

Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Bosume (1818 – presente)

La zona tradicional de los Akyem se conoce a veces como Kwaebibirim o el "bosque Birim" debido a su abundancia de ricos recursos naturales. Esta zona se encuentra en la selva tropical con valles fértiles, suelos arcillosos profundos y fauna fresca. La tierra está regada por el famoso río Birim. El río Birim es la fuente de los diamantes de Ghana. El sustento espiritual, físico y filosófico del pueblo Akyem se deriva del río Birim. Los Akyem no adoran al río en sí , lo reverencian como su fuente de inspiración, que les da vida y fuerza.

Durante el Festival Ohum , los Akyem agradecen al creador por bendecir su tierra con un río tan magnífico (Birim). Los productos de la tierra y el río Akyem son símbolos que se utilizan para recordar a los antepasados ​​que lucharon y perseveraron para mantener la sociedad intacta. Durante el festival, los descendientes se comprometen a continuar la tradición, a mantener a Okyeman fuerte y libre con paz y prosperidad. Luego juran lealtad a su Rey (Okyehene) y a sus subjefes y ancianos por su liderazgo y guía. Esta ceremonia de agradecimiento al creador es el gran festival del pueblo Akyem conocido como ^{[ aclaración necesaria ]} . El festival Ohum se celebra en Akyem Abuakwa en dos partes: el Ohumkan y el Ohumkyire. El festival Ohum se celebra con el jefe y la gente de Akyem Tafo visitando el santuario Gyempremo para realizar rituales y hacer sacrificios a la deidad. Según la leyenda, quien tropiece y se caiga durante el viaje de regreso desde el santuario de Gyempremo no llegará a ver el Año Nuevo. El martes de Ohum está prohibido hacer ruido, incluido el de golpear fufu, el alimento básico del pueblo Akan, hasta el anochecer.

Akyem practica la religión tradicional a través de sus antepasados.

• Pueblo Akan
• Akyem Abuakwa
• Akyem Kotoku
• Akyem Bosome

• Dando a la historia de Akyem el lugar que le corresponde . Robert Addo-Fening , The Journal of African History , vol. 43, núm. 2 (2002), págs. 324-326. Publicado por Cambridge University Press