Sultanato de Ajuran

Sultanato musulmán en el Cuerno de África

Sultanato de Ajuuraan
Dawladdii Ajuuraan  ( somalí )
دولة الأجورانية  ( árabe )
Siglo XIII-XIV [1] [2] – siglo XVII
Bandera del Sultanato de Ajuran
Bandera mostrada junto al área de Mogadiscio en un mapa de Fernão Vaz Dourado de 1576
Ubicación del Sultanato de Ajuran
Capital
Lenguas comunes
Religión
Islam sunita ( estado )
GobiernoMonarquía
Sultán , Imán 
Historia 
• Establecido
Siglo XIII-XIV [1] [2]
• Batallas entre Ajuran y Portugal
Siglo XVI
Siglo XVI
• Rechazar
Siglo XVII
Divisa
Precedido por
Sucedido por
Sultanato de Mogadiscio
Sultanato de Tunni
Sultanato de Geledi
Imamato de Hiraab
Hoy parte deSomalia
Etiopía

El Sultanato de Ajuran ( somalí : Saldanadda Ajuuraan , árabe : سلطنة الأجورانية ), denominado nativamente Ajuuraan , [5] y a menudo simplemente Ajuran , [6] fue un imperio musulmán medieval en el Cuerno de África . [7] Fundada por sultanes somalíes [8] [9] gobernó gran parte del Cuerno de África durante la Edad Media mediante el control del agua. Su ascenso a la prominencia comenzó durante los siglos XIII y XIV. En el siglo XV, los Ajuran eran el único " imperio hidráulico " de África. [10] A través de una fuerte administración centralizada y una postura militar agresiva hacia los invasores, el Imperio Ajuran resistió con éxito las invasiones Oromo desde el oeste y luchó contra las incursiones portuguesas desde el este. [11] [5] [12]

Los ajuran se encontraban entre los grandes centros de comercio del mundo africano contemporáneo. [13] Se reforzaron y restablecieron las rutas comerciales que databan de los períodos antiguos y medievales tempranos de la empresa marítima somalí , el comercio exterior y el comercio en las provincias costeras florecieron con barcos que navegaban hacia y desde reinos e imperios en el Cercano Oriente , Asia Oriental y el resto del mundo. [14] [15] Se cree que los ajuran fueron los primeros africanos en tener contacto con China . [16]

Etimología

El nombre del Imperio Ajuran se remonta a la palabra árabe إيجار (Ījārā), que significa rentar o gravar. Un nombre bien merecido por los exorbitantes tributos que se pagaban al Imperio. [17]

Historia

El Ajuran es considerado el sucesor de su predecesor más influyente, el Sultanato Adal . [5] Los orígenes precisos del Ajuran varían, ya que tienen sus raíces en el folclore tradicional somalí. Fue en el siglo XIII cuando el Ajuran apareció por primera vez y comenzó a ganar poder. Durante varios siglos ejerció una fuerte influencia política sobre los pastores del interior, al tiempo que también abarcó el comercio y la infraestructura costera. [18] El sultanato funcionó durante aproximadamente tres siglos. [11]

Orígenes y la Casa Garen

La Casa de Garen fue la dinastía hereditaria gobernante del Imperio Ajuran. [19] [20] Su origen se encuentra en el Reino de Garen que durante el siglo XIII gobernó partes de la Región Somalí de Etiopía . [21] Con la migración de los somalíes desde la mitad norte de la región del Cuerno de África hacia el sur, se introdujeron nuevas órdenes culturales y religiosas que influyeron en la estructura administrativa de la dinastía . [22]

Un sistema de gobierno comenzó a evolucionar hacia un gobierno islámico. A través de su Baraka genealógica , que provenía del santo Balad (que se sabía que provenía de fuera del Reino). [23] [24] [25]

Ascenso a la prominencia y al dominio

Los ajuran se convirtieron gradualmente en un imperio notable y respetado. [5] Alrededor de 1500, ascendieron al dominio en el interior de la región de Banaadir , después de lo cual mantuvieron una hegemonía durante aproximadamente 150 años. La introducción de una gran variedad de innovaciones tecnológicas en los territorios somalíes se atribuye al imperio, como sistemas de diques y presas en el río Shabelle , grandes casas y fortificaciones de piedra junto con la creación de grandes pozos de piedra, muchos de los cuales todavía estaban en uso hasta bien entrado el siglo XX. Cabe destacar que los ajuran fueron los primeros en imponer un sistema regular de tributos a la población circundante. El imperio desplegó un poderoso ejército, que pudo haber empleado armas de fuego hacia el final de su período dominante alrededor de 1650. [26] Como una "dinastía del agua", los ajuran monopolizaron los ríos Jubba y Shabelle mediante ingeniería hidráulica. [10]

Históricamente, el Sultanato de Mogadiscio estaba confinado por el Sultanato Adal en el norte. [27] [28] A lo largo de la Edad Media, los ajuranos se alinearon rutinariamente políticamente con los adalitas. [29] [30] Descrito como un solo país por Ibn Battuta , un viaje a Mogadiscio desde la ciudad de Zeila le tomó ocho semanas para completarlo. [31] [32] La esfera de influencia del Imperio Ajurano en el Cuerno de África estaba entre las más grandes de la región. [33]

Un mapa del siglo XVI realizado por Jan Huyghen [34]

En el apogeo de su alcance, el imperio cubría la mayor parte del sur de Somalia , así como el este de Etiopía , [14] [35] con su dominio en un punto extendiéndose desde Hafun en el norte hasta Kismayo en el sur y Qelafo en el oeste. [36] [37] [38]

Batallas entre Ajuran y Portugal

La era europea de los descubrimientos llevó a la entonces superpotencia de Europa, el Imperio portugués , a la costa de África Oriental, que disfrutaba de un floreciente comercio con las naciones extranjeras. Las ciudades-estado del sudeste de Kilwa , Mombasa , Malindi , Pate y Lamu fueron sistemáticamente saqueadas y pilladas por los portugueses. [39] Tristão da Cunha puso entonces sus ojos en el territorio de Ajuran, donde se libró la batalla de Barawa . [40] Después de un largo período de enfrentamientos, los soldados portugueses quemaron la ciudad y la saquearon. [41] La feroz resistencia de la población local y los soldados resultó en el fracaso de los portugueses en ocupar permanentemente la ciudad, y los habitantes que habían huido al interior finalmente regresaron y reconstruyeron la ciudad. [42] [43] [44]

Los otomanos ayudaron regularmente a los ajuranos en sus luchas con los portugueses en el Océano Índico .

Después de Barawa , Tristão zarpó hacia Mogadiscio , la ciudad más rica de la costa este de África. [45] [46] Se había corrido la voz de lo que había sucedido en Barawa y se produjo una gran movilización de tropas. Muchos jinetes, soldados y acorazados en posiciones de defensa custodiaban la ciudad. Sin embargo, Tristão optó por asaltar e intentar conquistar la ciudad, aunque todos los oficiales y soldados de su ejército se opusieron a esto, temiendo una derrota segura si se enfrentaban a sus oponentes en batalla. Tristão siguió su consejo y navegó hacia Socotra . [47] [48]

Durante la batalla de Barawa , Tristão da Cunha fue herido y Albuquerque solicitó que lo nombraran caballero . [49]

Durante las décadas siguientes, las tensiones se mantuvieron altas y el creciente contacto entre los marineros somalíes y los corsarios otomanos preocupó a los portugueses, que enviaron una expedición punitiva al mando de João de Sepúlveda, donde bombardeó Mogadiscio y capturó barcos turcos, obligando a su gobernante a firmar un acuerdo de paz con los portugueses. Barawa también firmaría la paz con los portugueses después de ser saqueada. [50] [51] La cooperación otomano-somalí contra los portugueses en el océano Índico alcanzó un punto álgido en la década de 1580 cuando los clientes ajuranos de las ciudades costeras comenzaron a cooperar con los árabes y los suajilis bajo el dominio portugués y enviaron un enviado al corsario turco Mir Ali Bey para una expedición conjunta contra los portugueses. Estuvo de acuerdo y se le unió una flota somalí para atacar las colonias portuguesas en el sudeste de África . [52] La ofensiva somalí-otomana logró expulsar a los portugueses de varias ciudades importantes como Pate , Mombasa y Kilwa . Sin embargo, el gobernador portugués envió emisarios a la India portuguesa solicitando una gran flota portuguesa. Esta petición fue atendida y revirtió la ofensiva anterior de los musulmanes en una de defensa. La armada portuguesa logró recuperar la mayoría de las ciudades perdidas y comenzó a castigar a sus líderes, pero se abstuvieron de atacar Mogadiscio, asegurando la autonomía de la ciudad en el océano Índico. [53] [54] El Imperio Otomano seguiría siendo un socio económico. [14] A lo largo de los siglos XVI y XVII, los ajuranos desafiaron sucesivamente la hegemonía portuguesa en el océano Índico empleando una nueva moneda que seguía el modelo otomano, proclamando así una actitud de independencia económica con respecto a los portugueses. [55] [56] [57] [58]

En 1698, los portugueses en Mombasa se rindieron ante una fuerza conjunta somalí - omaní . [59]

Migraciones musulmanas

A finales del siglo XV y durante el siglo XVII llegaron al reino de Ajuran familias musulmanas procedentes de Arabia , Persia , India y España , la mayoría de las cuales se asentaron en las provincias costeras. Algunas emigraron debido a la inestabilidad de sus respectivas regiones, como fue el caso de las familias hadhrami procedentes de Yemen y los musulmanes procedentes de España que huían de la Inquisición . [60] [61] Otros llegaron para realizar negocios o por motivos religiosos. Debido a su fuerte tradición en el aprendizaje religioso, las nuevas comunidades musulmanas también gozaron de un alto estatus entre la élite gobernante somalí y los plebeyos. [62] [63]

Bala

El erudito somalí más famoso del Islam del período Ajuran es Sheikh Hussein , que nació en Merca , una de las jurisdicciones de poder y centros culturales del Imperio Ajuran. [64] Se le atribuye la conversión al Islam del pueblo Sidamo que vivía en el área de lo que ahora es la provincia de Bale, Etiopía . [65] También se le atribuye el establecimiento del Sultanato de Bale . A pesar de que el Sultanato de Bale no estaba directamente bajo el gobierno de Ajuran, los dos reinos estaban profundamente conectados y Bale estaba fuertemente influenciado por Ajuran. [66] [67]

Su tumba se encuentra en la ciudad de Sheikh Hussein, en lo que se considera el lugar más sagrado del país para los musulmanes etíopes, en particular los de ascendencia étnica oromo . [68] [69]

La tumba del jeque Hussein

Gaal Madow

A mediados del siglo XVII, el pueblo oromo comenzó a expandirse colectivamente desde su tierra natal hacia la costa sur de Somalia en un momento en que los ajuranos estaban en el apogeo de su poder. [70] Los gobernantes garen llevaron a cabo varias expediciones militares conocidas como las Guerras Gaal Madow contra los invasores oromo, convirtiendo a los que fueron capturados al Islam . [71] [72] [73] [74]

Rechazar

El Imperio Ajuran decayó lentamente en poder a finales del siglo XVII. En este período, los gobernantes del imperio abandonaron la Sharia , se volvieron opresivos y promulgaron fuertes impuestos. [11] El destronamiento de los clientes de Muzaffar en Mogadiscio y otras ciudades costeras por el imán Abgaal , quien luego estableció el Imamato Hiraab con residencia en Mogadiscio, fue un revés significativo, [75] y la derrota del Reino Silis por un ex general Ajuran en el interior del estado, Ibrahim Adeer , quien estableció la dinastía Gobroon . [76]

Los impuestos y la práctica de la primae noctis fueron los principales catalizadores de las revueltas contra los gobernantes ajuranos. [77] La ​​pérdida de ciudades portuarias y granjas fértiles significó que los rebeldes perdieron fuentes de ingresos muy necesarias. [78] La empresa marítima somalí disminuyó significativamente después del colapso del Imperio ajurano. Sin embargo, otras entidades políticas como el Sultanato de Isaaq , el Sultanato de Geledi , el Sultanato de Majeerteen , el Sultanato de Hobyo y el estado derviche aseguraron de alguna manera su continuidad. [79]

Hacia 1700, prácticamente no quedaba ningún rastro del sistema político ajurano en Baanadir . [26]

Administración

La ciudad de Merca fue un importante centro administrativo de los ajuranos.

La nobleza ajurana utilizaba muchos de los títulos aristocráticos y cortesanos típicos de Somalia , y los gobernantes garen eran denominados imanes . [80] Estos líderes eran la máxima autoridad del imperio y contaban con múltiples sultanes , emires y reyes como clientes o vasallos . Los gobernantes garen también tenían palacios estacionales en Mareeg , Qelafo y Merca ; ciudades importantes del imperio eran Mogadiscio y Barawa . La religión del estado era el islam y, por lo tanto, la ley se basaba en la sharia . [81] [82] [83]

  1. Imán – Jefe de Estado [84]
  2. Emir – Comandante de las fuerzas armadas y la marina
  3. Naibs – Virreyes [85]
  4. Wazirs – Recaudadores de impuestos e ingresos
  5. Qadis – Jueces principales
La Casa de Gareen
Miembros conocidos
  • Ajurán
  • Baydan
  • Beydan de baño
  • Walmuge
  • Sanle
  • Mago Sanle
  • Toro
  • Dhaqsoore

Ciudadanía

Gracias a su control de los pozos de la región, los gobernantes garen tenían efectivamente un monopolio sobre sus súbditos nómadas , ya que eran el único imperio hidráulico de África durante su reinado. Se construyeron grandes pozos de piedra caliza en todo el estado, que atrajeron a los nómadas somalíes y oromo con su ganado. [86] Las regulaciones centralizadas de los pozos facilitaron a los nómadas la resolución de disputas llevando sus consultas a los funcionarios del gobierno que actuarían como mediadores. El comercio de caravanas de larga distancia, una práctica de larga data en el Cuerno de África, continuó sin cambios en la época de Ajuran. Hoy en día, numerosas ciudades en ruinas y abandonadas en todo el interior de Somalia y el Cuerno de África son evidencia de una red de comercio interior que alguna vez estuvo en auge y que data del período medieval. [87]

Con la supervisión centralizada de los Ajuran, las granjas de Afgooye , Kismayo y otras zonas de los valles de Jubba y Shabelle aumentaron su productividad. Un sistema de acequias conocido localmente como Kelliyo alimentaba directamente desde los ríos Shebelle y Jubba a las plantaciones donde se cultivaban sorgo , maíz , frijoles, cereales y algodón durante las estaciones gu ( primavera en somalí) y xagaa ( verano en somalí) del calendario somalí . Este sistema de irrigación estaba respaldado por numerosos diques y presas. Para determinar el tamaño medio de una granja, también se inventó un sistema de medición de la tierra con moos , taraab y guldeed como términos utilizados. [88]

El río Jubba

Militar

El Estado de Ajuran tenía un ejército permanente con el que los gobernadores gobernaban y protegían a sus súbditos. La mayor parte del ejército estaba formado por soldados reclutados que no tenían ninguna lealtad al sistema tradicional de clanes somalí, lo que los hacía más fiables. [89] [90] [91] Los soldados eran reclutados en la zona interfluvial; otros reclutas provenían de la región nómada circundante. En ocasiones también se empleaban mercenarios árabes , persas y turcos . [92] [93]

Torre defensiva de Almnara Somalia

En el período inicial, las armas del ejército consistían en armas tradicionales somalíes, como espadas , dagas , lanzas , hachas de batalla y arcos . El Imperio recibió ayuda del Imperio Otomano y, con la importación de armas de fuego a través del puerto Muzzaffar de Mogadiscio , el ejército comenzó a adquirir mosquetes y cañones . [94] [95]

Los otomanos también seguirían siendo un aliado clave durante las guerras entre Ajuran y Portugal . En el interior se criaron caballos para fines militares y se erigieron numerosas fortificaciones de piedra para proporcionar refugio al ejército en los distritos costeros. [96] En cada provincia, los soldados estaban bajo la supervisión de un comandante militar conocido como emir . [90] Las zonas costeras y el lucrativo comercio del océano Índico estaban protegidos por una armada . [52]

Impuestos

Moneda de Mogadiscio

El Estado recaudaba tributos de los agricultores en forma de productos cosechados como la durra , el sorgo y el pan, y de los nómadas, ganado, camellos y cabras. La recaudación de tributos la realizaba un wazir . Los sultanes costeros del estado también presentaban como obsequios a los gobernantes Garen artículos de lujo importados de tierras extranjeras .

Un mecanismo político que los gobernantes Garen implementaron en su reino fue una forma de ius primae noctis [97] , que les permitía crear matrimonios que reforzaban su dominio hegemónico sobre todos los grupos importantes del imperio. Los gobernantes también reclamaban una gran parte de la riqueza de la novia, que en ese momento era de 100 camellos. [98]

Para el comercio, el Imperio Ajuran acuñó su propia moneda Ajuran . [99] También utilizó la moneda mogadisciana acuñada originalmente por el Sultanato de Mogadiscio , que luego se incorporó al Imperio Ajuran. [53] Se han encontrado monedas mogadiscianas tan lejos como el actual país de los Emiratos Árabes Unidos en Oriente Medio . [100]

Centros urbanos y marítimos

Los centros urbanos de Merca , Mogadiscio , Barawa y sus respectivos puertos se convirtieron en salidas comerciales rentables para las mercancías originarias del interior del Estado. [101] Las comunidades agrícolas del interior llevaban sus productos a las ciudades costeras, donde se vendían a comerciantes locales que mantenían un lucrativo comercio exterior con barcos que navegaban hacia y desde Arabia , India , Venecia , Persia , Egipto , Portugal y lugares tan lejanos como China . [102] [103] [104] [105]

Ruinas de la ciudadela de Gondershe

Vasco da Gama , que pasó por Mogadiscio en el siglo XV [106] señaló que era una ciudad grande con casas de cuatro o cinco pisos y grandes palacios en su centro y muchas mezquitas con minaretes cilíndricos. [107] [108] En el siglo XVI, Duarte Barbosa señaló que muchos barcos del Reino de Cambaya navegaban hacia Mogadiscio con telas y especias por las que a cambio recibían oro , cera y marfil . [109] [110] Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y fruta en los mercados costeros, lo que generaba una enorme riqueza para los comerciantes. [111] [112] Mogadiscio, el centro de una próspera industria textil conocida como toob benadir (especializada para los mercados de Egipto y Siria ), [113] junto con Merca y Barawa también sirvieron como paradas de tránsito para los comerciantes swahili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro de Kilwa . [114] Había comerciantes judíos de Ormuz que llevaban sus textiles y frutas indias a la costa somalí a cambio de grano y madera. [115] [116]

La ciudad amurallada de Mogadiscio en el Atlas Miller del siglo XVI .

En el siglo XV se establecieron relaciones comerciales con Malaca , [117] siendo los tejidos, el ámbar gris y la porcelana los principales productos del comercio. [118] Además, se exportaban jirafas, cebras e incienso al Imperio Ming de China. [119] Los comerciantes hindúes de Surat y los comerciantes del sudeste africano de Pate, que buscaban eludir tanto el bloqueo portugués como la interferencia omaní , utilizaban los puertos de Merca y Barawa (que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias) para llevar a cabo su comercio con seguridad. [120]

Ciudades principales

El Imperio Ajuran fue un influyente reino somalí que dominó varias ciudades y pueblos en el centro y sur de Somalia durante la Edad Media. [121] Con la caída del Sultanato, varios de estos asentamientos continuaron prosperando y finalmente se convirtieron en ciudades importantes en la actual Somalia. [122] [123] Algunas de las ciudades y pueblos fueron abandonados o destruidos:

Ciudad medieval de Barawa
Capital
Ciudades portuarias
Otras ciudades

Economía

El Imperio Ajuran dependía de la agricultura y el comercio para la mayor parte de sus ingresos. Las principales ciudades agrícolas estaban ubicadas en los ríos Shebelle y Jubba , incluidas Kismayo y Afgooye . Situado en el cruce de algunas de las rutas comerciales medievales más transitadas, Ajuran y sus clientes eran participantes activos en el comercio del oro de África Oriental , el comercio de la Ruta de la Seda , el comercio en el Océano Índico y la empresa comercial hasta el este de Asia . [14] [124]

Mogadiscio importó valiosas monedas de oro con lentejuelas del Imperio veneciano en Europa.

El Imperio Ajuran también acuñó su propia moneda . Se han encontrado muchas monedas de bronce medievales con los nombres de los sultanes Ajuran inscritos en la provincia costera de Benadir , además de piezas de gobernantes musulmanes del sur de Arabia y Persia . [99]

Mediante el uso de buques comerciales, brújulas, múltiples ciudades portuarias, faros y otras tecnologías, los comerciantes del Imperio Ajuran hicieron negocios activos con comerciantes de los siguientes estados:

Países comerciantes de AsiaImportacionesExportaciones
Imperio MingArtículos de celadón y su monedaCaballos , animales exóticos y marfil.
Imperio mogoltela y especiasoro , cera y madera
Sultanato de MalacaÁmbar gris y porcelanatela y oro
Islas Maldivascaurisalmizcle y oveja
Reino de JaffnaLa canela y su monedapaño
Países comerciantes del Oriente Próximo
Imperio OtomanoMosquetes y cañonestextiles
Imperio persa safávidaTextiles y frutasgrano y madera
Países comerciantes de Europa
Imperio portuguésoropaño
Imperio venecianolentejuelas
Imperio holandés
Países comerciantes de África
Sultanato mameluco (El Cairo)paño
Sultanato de Adal
Imperio etíope
Costa Suajili
Monomopataoro y marfilespecias y tela
Imperio etíope gonderinooro y ganadopaño
Reino de Merina

Diplomacia

El Imperio Ajuran mantuvo vínculos comerciales con la dinastía Ming [125]

Con sus actividades marítimas, el Imperio Ajuran estableció lazos comerciales y diplomáticos en todo el viejo mundo, especialmente en Asia, desde ser aliados cercanos de la gran potencia de los otomanos hasta tener lazos cordiales con la poderosa dinastía Ming , allanando el camino para que los comerciantes de Ajuran se embarcaran en grandes expediciones marítimas, tan lejos como Java y Vietnam . [126] [127]

El gobernante del Imperio Ajuran envió embajadores a China para establecer lazos diplomáticos, creando la primera comunidad africana registrada en China y el embajador somalí más notable en la China medieval fue Sa'id de Mogadiscio [128], quien fue el primer hombre africano en poner un pie en China en la historia medieval. [129] A cambio, el emperador Yongle, el tercer emperador de la dinastía Ming (1368-1644), envió una de las flotas más grandes de la historia para comerciar con la nación somalí. La flota, bajo el liderazgo del famoso musulmán hui Zheng He , llegó a Mogadiscio mientras la ciudad estaba en su apogeo en vitalidad económica y social. Junto con oro , incienso y telas , Zheng trajo de regreso la primera vida silvestre africana a China, que incluía hipopótamos , jirafas y gacelas . [130] [131] [132] [133]

Cultura

Tablilla de piedra árabe-somalí del siglo XIV

Los ajuranos desarrollaron una cultura muy rica que combinaba diversas formas de cultura somalí con arquitectura , astronomía y arte islámicos . La sociedad evolucionó y floreció durante este período. La mayoría de los habitantes eran de etnia somalí , pero también había minorías yemeníes , persas y turcas . [134] [135] [136] La gran mayoría de la población se adhirió al Islam sunita con una minoría chiita . El idioma somalí era el idioma más hablado, mientras que el árabe se usaba predominantemente con fines comerciales y religiosos. [137] [138] [139] [140]

Ejemplo de una figura histórica somalí de Mogadiscio

El arte marcial tradicional Istunka , también conocido como Dabshid , nació durante el reinado de Ajuran. Todavía se celebra un torneo anual para ello en Afgooye . [141] La talla, conocida en somalí como Qoris , se practicaba en las ciudades costeras del estado. Muchos urbanitas adinerados en el período medieval empleaban regularmente a los mejores talladores de madera y mármol de Somalia para trabajar en sus interiores y casas. Las tallas en los mihrabs y pilares de las antiguas mezquitas somalíes son algunas de las más antiguas del continente, siendo Masjid Fakhr al-Din una de las mezquitas más antiguas de África. [142]

La talla artística se consideraba una actividad de hombres, al igual que la industria textil somalí era principalmente un negocio de mujeres. Entre los nómadas , la talla, especialmente la ebanistería , estaba muy extendida y se podía encontrar en los objetos más básicos, como cucharas, peines y cuencos, pero también incluía estructuras más complejas, como la tienda nómada portátil, el aqal . [143]

En la zona de Merca todavía existen varias tumbas de pilares que, según la tradición local, fueron construidas en el siglo XVI, cuando los naa'ibs del Imperio Ajuran gobernaban el distrito. [144] [145]

Legado

El imperio dejó un extenso legado arquitectónico , siendo una de las principales potencias medievales somalíes dedicadas a la construcción de castillos y fortalezas . Muchas de las fortificaciones en ruinas que salpican los paisajes del sur de Somalia en la actualidad se atribuyen a los ingenieros del Imperio Ajuran, [144] incluyendo varios campos de tumbas de pilares , necrópolis y ciudades en ruinas construidas en esa época. Durante el período Ajuran, muchas regiones y personas en la parte sur del Cuerno de África se convirtieron al Islam debido a la naturaleza teocrática del gobierno. [146] La familia real , la Casa de Garen, expandió sus territorios y estableció su gobierno hegemónico a través de una hábil combinación de guerra , vínculos comerciales y alianzas . [20] [147]

En el siglo XV, por ejemplo, el Imperio Ajuran era el único imperio hidráulico en África en ese momento. [148] Como dinastía del agua, el estado Ajuran monopolizó los recursos hídricos de los ríos Shebelle y Jubba . [149] A través de la ingeniería hidráulica , construyó muchos de los pozos de piedra caliza y cisternas del estado que permanecen en uso hasta hoy. [150] Los gobernantes desarrollaron nuevos sistemas para la agricultura y la tributación, que continuaron utilizándose en partes del Cuerno de África hasta el siglo XIX. [5] El gobierno de los gobernantes Ajuran posteriores provocó que estallaran múltiples rebeliones dentro del imperio y, a fines del siglo XVII, Ajuran se desintegró en varios estados sucesores, el más notable fue el Sultanato Geledi . [151]

Véase también

Referencias

  1. ^ Furlow, Richard Bennett (2013). El espectro de la colonia: colonialismo, islamismo y Estado en Somalia (PDF) . Universidad Estatal de Arizona . El auge de la cultura y el poder somalíes en los años precoloniales se produjo durante el sultanato de Ajuuraan, entre los siglos XIV y XVII.
  2. ^ Pearce, Jeff (15 de abril de 2022). Los dones de África: cómo un continente y su gente cambiaron el mundo. Rowman & Littlefield. pág. 60. ISBN 978-1-63388-771-8.
  3. ^ Caulfield, J. Benjamin (1850). Geografía matemática y física. Edwards & Hughes, 12, Ave Maria Lane. pág. 190.
  4. ^ Reid, Hugo (1853). Un sistema de geografía moderna... con ejercicios de examen. Al que se añaden tratados sobre astronomía y geografía física. pág. 166.
  5. ^ abcde Njoku 2013, pág. 40.
  6. ^ "Ajuran | estado histórico, África". Enciclopedia Británica .
  7. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (1989). "El surgimiento y el papel de los partidos políticos en la región interfluvial de Somalia entre 1947 y 1960". Ufahamu . 17 (2): 98. doi :10.5070/F7172016882.
  8. ^ Luling, Virginia (2002). Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi a lo largo de 150 años. Transaction Publishers. pág. 17. ISBN 978-1-874209-98-0.
  9. ^ Luc Cambrézy, Poblaciones réfugiées: de l'exil au retour, p.316
  10. ^ ab Guo, Rongxing (16 de mayo de 2018). Dinámica del sistema humano-Tierra: implicaciones para las civilizaciones. Springer. p. 83. ISBN 978-981-13-0547-4.
  11. ^ abc Abdurahman, Abdullahi (18 de septiembre de 2017). Dando sentido a la historia somalí: Volumen 1. Adonis and Abbey Publishers. pág. 64. ISBN 978-1-909112-79-7.
  12. ^ Furlow, Richard Bennett (2013). El espectro de la colonia: colonialismo, islamismo y Estado en Somalia (informe). Universidad Estatal de Arizona. pág. 7.
  13. ^ McManus, Robert M.; Perruci, Gamaliel (9 de diciembre de 2019). Entender el liderazgo: una perspectiva desde las artes y las humanidades. Routledge. p. 151. ISBN 978-0-429-62138-3.
  14. ^ abcd Shelley, Fred M. (2013). Formas de nación: la historia detrás de las fronteras del mundo. ABC-CLIO. p. 358. ISBN 978-1-61069-106-2.
  15. ^ Rodríguez, Jorge de Torres (18 de mayo de 2022), "La arqueología medieval de Somalilandia", Enciclopedia de investigación de antropología de Oxford , ISBN 978-0-19-085458-4
  16. ^ Abidde, Sabella; Ayoola, Tokunbo A. (3 de febrero de 2021). China en África: entre el imperialismo y la asociación en el desarrollo humanitario. Rowman & Littlefield. pág. 142. ISBN 978-1-7936-1233-5.
  17. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. 35. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  18. ^ Pearce, Jeff (15 de abril de 2022). Los dones de África: cómo un continente y su gente cambiaron el mundo. Rowman & Littlefield. pág. 60. ISBN 978-1-63388-771-8.
  19. ^ Lewis, IM (1988). Una historia moderna de Somalia: nación y Estado en el Cuerno de África (segunda edición revisada). Westview Press. pág. 24. ISBN 978-0-8133-7402-4.
  20. ^ ab Pouwels, Randall L. (2006). Cuerno y Media Luna: cambio cultural e islam tradicional en la costa este de África, 800-1900. Estudios africanos. Vol. 53. Cambridge University Press. pág. 15. ISBN 978-0-521-52309-7.
  21. ^ Pouwels, Randall L.; Pouwels, Randall Lee (6 de junio de 2002). Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East African Coast, 800-1900 [Cuerno y media luna: cambio cultural e islam tradicional en la costa este de África, 800-1900]. Cambridge University Press. pág. 15. ISBN. 978-0-521-52309-7.
  22. ^ Mondes en développement (en francés). Ediciones técnicas y económicas. 1989. pág. 87.
  23. ^ Cassanelli, Lee V. (1973). El pasado de Benaadir: ensayos sobre la historia del sur de Somalia. Universidad de Wisconsin-Madison. Págs. 34-44.
  24. ^ Lewis, IM (3 de febrero de 2017). El Islam en África tropical. Routledge. ISBN 978-1-315-31139-5.
  25. ^ Nelson, Harold D. (1982). Somalia, a Country Study. Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. p. 11. …liderada por los Hawiye de influencia árabe, una familia del clan Samaale que había ingresado a la región desde Ogaden.
  26. ^ ab Cassanelli, Lee V. (1975). "Migraciones, Islam y política en el Benaadir somalí, 1500-1843". En Marcus, Harold G.; Schoonmaker, Kathleen M. (eds.). Actas de la Primera Conferencia de los Estados Unidos sobre Estudios Etíopes, Universidad Estatal de Michigan, 2-5 de mayo de 1973. Centro de Estudios Africanos, Universidad Estatal de Michigan. págs. 101-115.
  27. ^ Clark, Desmond (1975). Historia de África en Cambridge, volumen 3. Cambridge University Press, pág. 155. ISBN 9780521209816.
  28. ^ Landmann, George (1835). Un diccionario geográfico universal; o, Diccionario geográfico del mundo. Longman and Company [y otros].
  29. ^ Jr, Everett Jenkins (7 de mayo de 2015). La diáspora musulmana (volumen 2, 1500-1799): una cronología completa de la expansión del Islam en Asia, África, Europa y las Américas. McFarland. pág. 49. ISBN 978-1-4766-0889-1.
  30. ^ Fage, JD; Oliver, Roland (1975). Historia de África en Cambridge. Cambridge University Press. pág. 156. ISBN 978-0-521-20981-6.
  31. ^ Pouwels, Randall L.; Pouwels, Randall Lee (6 de junio de 2002). Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East African Coast, 800-1900 [Cuerno y media luna: cambio cultural e islam tradicional en la costa este de África, 800-1900]. Cambridge University Press. pág. 215. ISBN. 978-0-521-52309-7.
  32. ^ Loughran, Katheryne S. (1986). Somalia en palabra e imagen. Fundación - Universidad de Michigan. pag. 18.ISBN 978-0-253-35360-3.
  33. ^ Marchal, Roland (1997). Estudios sobre gobernanza. Oficina de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Somalia. pág. 18.
  34. ^ Linschoten, Jan Huyghen van (1644). Beschrijvinge vande gantsche custe van Guinea, Manicongo, Angola, Monomotapa, ende tegenover de Cabo de S. Augustijn in Brasilien ... midtsgaders de voorder beschrijvinge op de caerten van Madagascar, ander 't eylant S. Laurens ghenoemt ... noch volght de beschrijvinge van West-Indien int langh, met hare caerte (en holandés).
  35. ^ Estudios del Noreste de África. Vol. 11. Centro de Estudios Africanos, Universidad Estatal de Michigan. 1989. pág. 115.
  36. ^ Cassanelli (1982), pág. 102.
  37. ^ Delahaye, Guillaume-Nicolas (1753). Nouvelle Mappe Monde: dediée auf progres de nos connoissances (en francés). J.J. Julián.
  38. ^ Fage, JD; Oliver, Roland (1975). Historia de África en Cambridge. Cambridge University Press. pág. 137. ISBN 978-0-521-20981-6.
  39. ^ Boxhall, Peter (1992). "Marineros portugueses en el océano Índico". Asuntos asiáticos . 23 (3): 322–330. doi :10.1080/714041196. ISSN  0306-8374.
  40. ^ Turley, Jeffrey S.; Souza, George Bryan (1 de enero de 2017), "[Primer intento de regreso a España y regreso forzado de Mozambique a Goa. Relato de la pérdida de Qeshm y Ormuz. Partida final de D. García de Silva y Figueroa de Goa. 19 de diciembre de 1620–28 de abril de 1624]", Los comentarios de D. García de Silva y Figueroa sobre su embajada al Shāh ʿAbbās I de Persia en nombre de Felipe III, rey de España , Brill, pp. 770–861, ISBN 978-90-04-34632-1
  41. ^ Orientación, Ministerio de Información y Orientación Nacional de Somalia (1975). Somalia hoy: hechos e información general. Ministerio de Información y Orientación Nacional, República Democrática Somalí.
  42. ^ Köse, Mehmet (2021). Una década transformó el resurgimiento de las relaciones multifacéticas entre Turquía y Somalia. África vakfı yayınları. ISBN 978-605-70819-3-3.
  43. ^ Njoku 2013, pág. 14.
  44. ^ El libro de Duarte Barbosa – Página 30
  45. ^ Revisión máxima KCSE Historia y gobierno. Editorial de África Oriental. ISBN 978-9966-25-460-3.
  46. ^ Reino Unido, BLAM (6 de diciembre de 2023). Narrativas negras globales para el aula: África, las Américas y el Caribe: planes de lecciones prácticos, hojas de trabajo y actividades para niños de 7 a 11 años. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-99280-9.
  47. ^ La historia de los portugueses durante el reinado de Emmanuel pág. 287
  48. ^ Azzam, Abdul Rahman (4 de mayo de 2017). El otro exilio: la extraordinaria historia de Fernão Lopes, la isla de Santa Elena y el significado de la soledad humana. Icon Books. ISBN 978-1-78578-184-1.
  49. ^ Descubrimiento marítimo: Una historia de la exploración náutica desde los primeros tiempos pág. 198
  50. ^ Schurhammer, Georg (1977). Francisco Javier: su vida, su época - vol. 2: India, 1541-1545.
  51. ^ "Carta de João de Sepúlveda al rey, Mozambique, 10 de agosto de 1542", en Documentos sobre los portugueses en Mozambique y África Central 1497-1840 vol. III (1540-1560). Archivos Nacionales de Rhodesia, Centro de Estudios Históricos Ultramarinos. Lisboa, 1971 p.133
  52. ^Ab Welch (1950), pág. 25.
  53. ^ ab Stanley, Bruce (2007). "Mogadiscio". En Dumper, Michael; Stanley, Bruce E. (eds.). Ciudades de Oriente Medio y el norte de África: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. pág. 253. ISBN 978-1-57607-919-5.
  54. ^ Cuatro siglos de poesía suajili: una historia literaria y una antología – p. 11
  55. ^ MONEDAS DE MOGADISCIO, c. 1300 a c. 1700 por GSP Freeman-Grenville pág. 36
  56. ^ King, Joe (1 de diciembre de 1986). Solimán el Magnífico. Marine Publishing.
  57. ^ Loimeier, Roman (17 de julio de 2013). Sociedades musulmanas en África: una antropología histórica. Indiana University Press. pág. 224. ISBN 978-0-253-02732-0.
  58. ^ Christopher, AJ (3 de mayo de 2023). África colonial. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-85590-6.
  59. ^ Notas y registros de Tanzania: el diario de la Sociedad de Tanzania, pág. 76
  60. ^ Jr, Everett Jenkins (7 de mayo de 2015). La diáspora musulmana (volumen 2, 1500-1799): una cronología completa de la expansión del Islam en Asia, África, Europa y las Américas. McFarland. pág. 120. ISBN 978-1-4766-0889-1.
  61. ^ Reese, Scott Steven (2008). Renovadores de la época: hombres santos y discurso social en la Benaadir colonial. BRILL. pág. 41. ISBN 978-90-04-16729-2.
  62. ^ Russell, William (24 de marzo de 2017). Islam: una amenaza para la civilización 2.ª edición. Primera edición, diseño editorial, pág. 150. ISBN 978-1-5069-0410-8.
  63. ^ Martin, BG (1974). "Migraciones árabes al este de África en la época medieval". Revista internacional de estudios históricos africanos . 7 (3): 367–390. doi :10.2307/217250. ISSN  0361-7882. JSTOR  217250.
  64. ^ C., OGS; de Almeida, Manuel; Bahrey; Beckingham, CF; Huntingford, George Wynn Brereton (junio de 1955). "Algunos registros de Etiopía, 1593-1646: extractos de 'La historia de la Alta Etiopía o Abassia' de Manoel de Almeida, junto con la 'Historia de los galla' de Bahrey".". Revista Geográfica . 121 (2): 220. Código Bibliográfico :1955GeogJ.121..220C. doi :10.2307/1791718. ISSN  0016-7398. JSTOR  1791718.
  65. ^ Gish, Steven; Eso es, Winnie; Latif, Zawiah Abdul (2007). Etiopía. Mariscal Cavendish. ISBN 978-0-7614-2025-5.
  66. ^ Kitagawa, Joseph M. (marzo de 1953). "Etiopía contemporánea. Por David A. Talbot. Nueva York: Philosophical Library. 1952. xxi+267 páginas. – El Islam en Etiopía. Por J. Spencer Trimingham. Londres: Geoffrey Cumberlege, Oxford University Press, 1952. iv+299 páginas". Historia de la Iglesia . 22 (1): 55–56. doi :10.2307/3161117. ISSN  0009-6407. JSTOR  3161117. S2CID  162230535.
  67. ^ Adam, Hussein Mohamed; Geshekter, Charles Lee (1992). Actas del Primer Congreso Internacional de Estudios Somalíes. Scholars Press. pp. 154-156. ISBN 978-0-89130-658-0.
  68. ^ Braukamper, Ulrich; Braukämper, Ulrich (2002). Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía: ensayos recopilados. LIT Verlag Münster. pag. 155.ISBN 978-3-8258-5671-7.
  69. ^ Andrzejewski, BW (1975). "Una nota genealógica relevante para la datación del jeque Hussein de Bale". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 38 (1): 139–140. doi :10.1017/S0041977X00047091. ISSN  1474-0699.
  70. ^ Cassanelli (1982), pág. 114.
  71. ^ Cerulli, Somalia 1: 65–67
  72. ^ Luling, Virginia (2002). Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi a lo largo de 150 años. Transaction Publishers. pág. 52. ISBN 978-1-874209-98-0.
  73. ^ Lewis, IM; Samatar, Said S. (1999). Una democracia pastoral: un estudio del pastoralismo y la política entre los somalíes del norte del Cuerno de África. James Currey Publishers. pág. 11. ISBN 978-0-85255-280-3.
  74. ^ Ali, Abdulkadir (4 de diciembre de 2023). El genocidio encubierto: la tragedia de una nación oprimida. Fulton Books, Inc. ISBN 979-8-88731-671-0.
  75. ^ Lewis (1988), pág. 37.
  76. ^ Lewis, IM (1960). "La conquista somalí del Cuerno de África". Revista de Historia Africana . 1 (2): 213–230. doi :10.1017/S0021853700001808. ISSN  1469-5138.
  77. ^ Pearce, Jeff (15 de abril de 2022). Los dones de África: cómo un continente y su gente cambiaron el mundo. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-63388-771-8.
  78. ^ Lewis, IM (1960). "La conquista somalí del Cuerno de África". Revista de Historia Africana . 1 (2): 213–230. doi :10.1017/S0021853700001808. ISSN  1469-5138.
  79. ^ Hassig, Susan M.; Latif, Zawiah Abdul; Bjorklund, Ruth (15 de abril de 2017). Somalia. Publicación de Cavendish Square, LLC. pag. 22.ISBN 978-1-5026-2607-3.
  80. ^ Chen duo fen tong ming xie zhenfotolibro. Editorial Soffer. 2021. ISBN 978-986-06246-3-2.
  81. ^ Fage, JD; Oliver, Roland (1975). Historia de África en Cambridge. Cambridge University Press. pág. 138. ISBN 978-0-521-20981-6.
  82. ^ Abdullahi, Abdurahman (2021). "La concepción del Islam en Somalia: consenso y controversia". Bildhaan: una revista internacional de estudios somalíes . 1 .
  83. ^ Ylönen, Aleksi (25 de enero de 2024). El Cuerno de África y el Golfo: diplomacia económica y arte de gobernar en las relaciones regionales. Bloomsbury Academic. p. 112. ISBN 978-0-7556-3515-3.
  84. ^ Abdurahman, Abdullahi (18 de septiembre de 2017). Dar sentido a la historia de Somalia: Volumen 1. Adonis y Abbey Publishers. pag. 58.ISBN 978-1-909112-79-7.
  85. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pp. 34–36. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  86. ^ Siedlak, Monique Joiner (26 de octubre de 2023). Explorando el mundo rico y diverso: de la espiritualidad africana. Oshun Publications, LLC. ISBN 978-1-961362-05-5.
  87. ^ Cassanelli (1982), pág. 149.
  88. ^ Cassanelli, Lee V. (1997), "Cuestiones sobre los recursos territoriales somalíes en perspectiva histórica", Aprendiendo de Somalia , Routledge, págs. 65-76, doi :10.4324/9780429499289-6, ISBN 978-0-429-49928-9
  89. ^ Reino Unido, BLAM (6 de diciembre de 2023). Narrativas negras globales para el aula: África, las Américas y el Caribe: planes de lecciones prácticos, hojas de trabajo y actividades para niños de 7 a 11 años. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-99280-9.
  90. ^ ab Cassanelli (1982), pág. 90.
  91. ^ Macpherson, David (1812). Historia del comercio europeo con la India: a la que se adjunta una reseña de los argumentos a favor y en contra del comercio con la India... Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown. pág. 16.
  92. ^ Cassanelli (1982), pág. 104.
  93. ^ Welch, Sidney R. (1950). Dominio portugués y corona española en Sudáfrica, 1581-1640. Juta. ISBN 978-0-8426-1588-4.
  94. ^ Soucek, 2008, pág. 48.
  95. ^ Köse, Mehmet (2021). Una década transformó el resurgimiento de las relaciones multifacéticas entre Turquía y Somalia. África vakfı yayınları. pag. 11.ISBN 978-605-70819-3-3.
  96. ^ Cassanelli (1982), pág. 92.
  97. ^ La formación de la sociedad somalí: reconstrucción de la historia de un pueblo pastoril, 1600-1900 - Página 95
  98. ^ Siedlak, Monique Joiner (26 de octubre de 2023). Explorando el mundo rico y diverso: de la espiritualidad africana. Oshun Publications, LLC. ISBN 978-1-961362-05-5.
  99. ^ ab Ali, Ismail Mohamed (1970). Somalia hoy: información general. Ministerio de Información y Orientación Nacional, República Democrática Somalí. pág. 206. Consultado el 7 de noviembre de 2014 .
  100. ^ Chittick, H. Neville (1976). Un reconocimiento arqueológico en el Cuerno de África: la expedición británico-somalí, 1975. Instituto Británico en África Oriental, págs. 117-133.
  101. ^ Roe, Sir Thomas; Fryer, John (1993). Viajes por la India en el siglo XVII. Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0867-2.
  102. ^ Sullivan, Bobby (4 de diciembre de 2018). Hilos revolucionarios: rastafari, justicia social y economía cooperativa. Akashic Books. ISBN 978-1-61775-697-9.
  103. ^ Defoe, Daniel (11 de mayo de 2012). Una historia general de los piratas. Courier Corporation. págs. 543–555. ISBN 978-0-486-13194-8.
  104. ^ Warah, Rasna (2012). Mogadiscio, ayer y hoy: un homenaje pictórico a la ciudad más herida de África. AuthorHouse. pág. 2009. ISBN 978-1-4772-2903-3.
  105. ^ Hegde, Dr PD (9 de septiembre de 2021). Breve historia de los grandes inventos. KK Publications. pág. 211.
  106. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. 79. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  107. ^ Towle, George Makepeace (1878). Los viajes y aventuras de Vasco Da Gama. Lothrop, Lee & Shepard Company. pág. 257.
  108. ^ EG Ravenstein (2010). Diario del primer viaje de Vasco Da Gama, 1497-1499. Cambridge University Press. pág. 88. ISBN 978-1-108-01296-6.
  109. ^ Jama, Ahmed Dualeh (1996). Los orígenes y el desarrollo de Mogadiscio entre el año 1000 y el 1850 d. C.: un estudio del crecimiento urbano a lo largo de la costa de Benadir en el sur de Somalia. Departamento de Arqueología, Universidad de Uppsala. pág. 88. ISBN 978-91-506-1123-6.
  110. ^ Asante, Molefi Kete (31 de enero de 2024). La historia de África: la búsqueda de la armonía eterna. Taylor & Francis. ISBN 978-1-003-81615-7.
  111. ^ África Oriental y sus invasores pág. 38
  112. ^ Alpers, Edward A. (1976). "Gujarat y el comercio de África Oriental, c. 1500-1800". Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 9 (1): 22–44. doi :10.2307/217389. ISSN  0361-7882. JSTOR  217389.
  113. ^ Alpers, Edward A. (1976). "Gujarat y el comercio de África Oriental, c. 1500-1800". Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 9 (1): 35. doi :10.2307/217389. JSTOR  217389.
  114. ^ Harris, Nigel (2003). El retorno del capital cosmopolita: globalización, Estado y guerra. IBTauris. p. 22. ISBN 978-1-86064-786-4.
  115. ^ Barendse, Rene J. (2002). Los mares árabes: el mundo del océano Índico del siglo XVII: El mundo del océano Índico del siglo XVII. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-45835-7.
  116. ^ Asante, Molefi Kete (31 de enero de 2024). La historia de África: la búsqueda de la armonía eterna. Taylor & Francis. ISBN 978-1-003-81615-7.
  117. ^ Ruibal, Alfredo González (31 de enero de 2023), "Comercio a larga distancia en Somalia, siglos I-XIX d. C.", Oxford Research Encyclopedia of African History , ISBN 978-0-822-2-332-0 978-0-19-027773-4
  118. ^ Marcas de porcelana china de yacimientos costeros de Kenia: aspectos del comercio en el océano Índico, siglos XIV-XIX. Oxford: British Archaeological Reports, 1978, pág. 2
  119. ^ África Oriental y sus invasores pág. 37
  120. ^ Gujarat y el comercio de África Oriental, pág. 45
  121. ^ Köse, Mehmet (2021). Una década transformó el resurgimiento de las relaciones multifacéticas entre Turquía y Somalia. África vakfı yayınları. págs. 11-12. ISBN 978-605-70819-3-3.
  122. ^ Un breve sistema de aprendizaje educado: una introducción concisa a las artes y las ciencias, y otras ramas del conocimiento útil. Adaptado para escuelas. W. Bent. 1789. pág. 62.
  123. ^ Ogilby, John (1670). África: descripción precisa de las regiones de Egipto, Berbería, Libia y Billendulgerid, la tierra de los negros, Guinea, Etiopía y los abisinos; con todas las islas adyacentes. T. Johnson. pág. 488.
  124. ^ Abidde, Sabella; Ayoola, Tokunbo A. (3 de febrero de 2021). China en África: entre el imperialismo y la asociación en el desarrollo humanitario. Rowman & Littlefield. pág. 142. ISBN 978-1-7936-1233-5.
  125. ^ Dening, Nie (6 de febrero de 1997). "LOS COMERCIANTES CHINOS Y SUS ACTIVIDADES MARÍTIMAS BAJO LA PROHIBICIÓN DEL COMERCIO MARÍTIMO EN LA DINASTÍA MING (1368-1567)". Ming Qing Yanjiu . 6 (1): 69–92. doi :10.1163/24684791-90000366. ISSN  2468-4791.
  126. ^ Kusimba, Chapurukha M.; Zhu, Tiequan; Kiura, Purity Wakabari (2 de diciembre de 2019). China y África Oriental: vínculos antiguos, flujos contemporáneos. Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-4985-7615-4.
  127. ^ Abegunrin, Olayiwola; Manyeruke, Charity (2020), Abegunrin, Olayiwola; Manyeruke, Charity (eds.), "Relaciones chino-africanas: una descripción general", El poder de China en África: un nuevo orden global , Cham: Springer International Publishing, págs. 9-25, doi :10.1007/978-3-030-21994-9_2, ISBN 978-3-030-21994-9
  128. ^ Pearce, Jeff (15 de abril de 2022). Los dones de África: cómo un continente y su gente cambiaron el mundo. Rowman & Littlefield. pág. 61. ISBN 978-1-63388-771-8.
  129. ^ Jackson, Peter (1996). "Los viajes de Ibn Baṭṭūṭa, 1325-1354 d. C., vol. IV. Traducido, con revisiones y notas, del texto árabe editado por C. Defrémery y BR Sanguinetti, por HAR Gibb y CF Beckingham. (Obras publicadas por la Sociedad Hakluyt, segunda serie, 178). Londres, The Hakluyt Society, 1994". Revista de la Royal Asiatic Society . 6 (2): 262-265. doi :10.1017/S1356186300007434. ISSN  1474-0591.
  130. ^ Wilson, Samuel M. (diciembre de 1992). «La jirafa del emperador». Historia natural . 101 (13). Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008 . Consultado el 14 de abril de 2012 .
  131. ^ Rice, Xan (25 de julio de 2010). "La búsqueda africana de los arqueólogos chinos del barco hundido del almirante Ming". The Guardian .
  132. ^ "¿Podría una moneda oxidada reescribir la historia chino-africana?". BBC News . 18 de octubre de 2010.
  133. ^ "Los viajes de Zheng He a los océanos occidentales 郑和下西洋". Gente.chino.cn. Archivado desde el original el 30 de abril de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
  134. ^ Lewis, IM (2008). Entendiendo Somalia y Somalilandia: cultura, historia, sociedad. Hurst. p. 9. ISBN 978-1-85065-898-6.
  135. ^ Reese, Scott Steven (2008). Renovadores de la época: hombres santos y discurso social en la Benaadir colonial. BRILL. pág. 65. ISBN 978-90-04-16729-2.
  136. ^ Reese, Scott Steven (1996). Patricios de Benaadir: aprendizaje islámico, comercio e identidad urbana somalí en el siglo XIX. Universidad de Pensilvania. pág. 176.
  137. ^ Laitin, David D. (1977). Política, lenguaje y pensamiento: la experiencia somalí. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 46.ISBN 978-0-226-46791-7.
  138. ^ Simpson, Edward; Kresse, Kai (2008). Luchando con la historia: el Islam y el cosmopolitismo en el océano Índico occidental. Columbia University Press. pág. 62. ISBN 978-0-231-70023-8.
  139. ^ Scikei, Nuredin Hagi (23 de enero de 2018). Explorando la antigua ciudad de piedra de Mogadiscio. Cambridge Scholars Publishing. p. 23. ISBN 978-1-5275-0685-5.
  140. ^ Meirison, Meirison; Bujari, Bujari; Saharuddin, Desmadi; Muhammadi, Qasem; Mistarija, Mistarija (1 de febrero de 2024). "El papel de la Da'wah islámica y la implementación de la Sharia en la existencia de musulmanes en el pasado y el presente de las Islas Maldivas". Jurnal Ilmiah Islam Futura . 24 (1): 85-101. doi : 10.22373/jiif.v24i1.18005 . ISSN  2407-7542.
  141. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. 28. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  142. ^ "Mezquita Fakhr al-Din". Archivado desde el original el 7 de junio de 2007. Consultado el 19 de agosto de 2013 .ArchNet – Masjid Fakhr al-Din
  143. ^ Cultura y costumbres de Somalia Por Mohamed Diriye Abdullahi pág.97
  144. ^ ab Cassanelli (1982), pág. 101
  145. ^ Cassanelli (1982), pág. 97.
  146. ^ Ramsamy, Edward, ed. (2012). Sociología cultural de Oriente Medio, Asia y África: una enciclopedia. Vol. 2: África. SAGE Publications. ISBN 978-1-4129-8176-7.
  147. ^ Cassanelli, Lee V. (1973). El pasado de Benaadir: ensayos sobre la historia del sur de Somalia. Universidad de Wisconsin-Madison.
  148. ^ Siedlak, Monique Joiner (26 de octubre de 2023). Explorando el mundo rico y diverso: de la espiritualidad africana. Oshun Publications, LLC. ISBN 978-1-961362-05-5.
  149. ^ Implicaciones de la dinámica del sistema humano-tierra para las civilizaciones Por Rongxing Guo Página 83
  150. ^ Firmin, Toleve K. (14 de mayo de 2020). La historia no contada de la esclavitud. Djovi Yom Joel Hounakey.
  151. ^ Njoku 2013, pág. 41.

Fuentes citadas

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ajuran_Sultanate&oldid=1249823728"