Teoría de la acción (filosofía)

Teoría de los procesos que provocan los movimientos corporales humanos voluntarios

La teoría de la acción o teoría de la acción es un área de la filosofía que se ocupa de las teorías sobre los procesos que provocan movimientos corporales humanos voluntarios de un tipo más o menos complejo. Esta área de pensamiento involucra la epistemología , la ética , la metafísica , la jurisprudencia y la filosofía de la mente , y ha atraído un gran interés de los filósofos desde la Ética a Nicómaco de Aristóteles (Tercer libro). Con el advenimiento de la psicología y, más tarde, de la neurociencia , muchas teorías de la acción ahora están sujetas a pruebas empíricas .

La teoría filosófica de la acción, o filosofía de la acción , no debe confundirse con las teorías sociológicas de la acción social , como la teoría de la acción establecida por Talcott Parsons , ni tampoco con la teoría de la actividad .

Descripción general

La teoría básica de la acción describe típicamente la acción como un comportamiento intencional causado por un agente en una situación particular . ^[1]Los deseos y creencias del agente (por ejemplo, una persona que desea un vaso de agua y cree que el líquido claro en la taza frente a ella es agua) conducen al comportamiento corporal (por ejemplo, extender la mano para alcanzar el vaso). En la teoría simple (ver Donald Davidson ), el deseo y la creencia causan conjuntamente la acción. Michael Bratman ha planteado problemas para tal punto de vista y ha argumentado que deberíamos tomar el concepto de intención como básico y no analizable en creencias y deseos.

Aristóteles sostenía que una explicación exhaustiva debe dar cuenta tanto de la causa eficiente , el agente, como de la causa final , la intención.

En algunas teorías, lo que está detrás de una acción es siempre un deseo más una creencia sobre los medios para satisfacer ese deseo. Los agentes, al actuar, buscan maximizar la satisfacción de sus deseos. Esta teoría de la racionalidad prospectiva es la base de gran parte de la economía y otras ciencias sociales dentro del marco más sofisticado de la elección racional . Sin embargo, muchas teorías de la acción sostienen que la racionalidad se extiende mucho más allá del cálculo de los mejores medios para alcanzar los propios fines. Por ejemplo, una creencia de que debo hacer X, en algunas teorías, puede hacer que haga X directamente sin que tenga que querer hacer X (es decir, tener el deseo de hacer X). La racionalidad, en tales teorías, también implica responder correctamente a las razones que percibe un agente, no solo actuar en función de los deseos.

Aunque los teóricos de la acción generalmente emplean el lenguaje de la causalidad en sus teorías sobre cuál es la naturaleza de la acción, la cuestión de a qué llega la determinación causal ha sido central en las controversias sobre la naturaleza del libre albedrío .

Los debates conceptuales también giran en torno a una definición precisa de la acción en filosofía. Los académicos pueden discrepar sobre qué movimientos corporales entran en esta categoría, por ejemplo, sobre si el pensamiento debe analizarse como acción y sobre cómo deben resumirse o descomponerse las acciones complejas que implican varios pasos a seguir y diversas consecuencias previstas.

Véase también

Referencias

^ Funke, Joachim (2017). "¿Cuánto conocimiento es necesario para la acción?". En Meusburger, P.; Werlen, B.; Suarsana, L. (eds.). Conocimiento y acción . Conocimiento y espacio. Vol. 9. Springer International Publishing. págs. 99–111. doi :10.1007/978-3-319-44588-5_6. ISBN 978-3-319-44588-5.

Lectura adicional

Mauricio Blondel (1893). L'Action - Ensayo de una crítica de la vida y de una ciencia de la práctica
GEM Anscombe (1957). Intención , Basil Blackwell, Oxford.
James Sommerville (1968). Compromiso total, L'Action de Blondel , Corpus Books.
Michel Crozier y Erhard Friedberg (1980). Actores y sistemas Chicago: [University of Chicago Press].
Donald Davidson (1980). Ensayos sobre acciones y acontecimientos , Clarendon Press, Oxford.
Jonathan Dancy y Constantine Sandis (eds.) (2015). Filosofía de la acción: una antología , Wiley-Blackwell, Oxford.
Jennifer Hornsby (1980). Acciones , Routledge, Londres.
Lilian O'Brien (2014). Filosofía de la acción , Palgrave, Basingstoke.
Christine Korsgaard (2008). La constitución de la agencia , Oxford University Press, Oxford.
Alfred R. Mele (ed.) (1997). La filosofía de la acción , Oxford University Press, Oxford.
John Hyman y Helen Steward (eds.) (2004). Agencia y acción , Cambridge University Press, Cambridge.
Anton Leist (ed.) (2007). Acción en contexto , Walter de Gruyter, Berlín.
Timothy O'Connor y Constantine Sandis (eds.) (2010). Un compañero para la filosofía de la acción , Wiley-Blackwell, Oxford.
Sarah Paul (2020). La filosofía de la acción: una introducción contemporánea , Londres, Routledge.
Peter Šajda et al. (eds.) (2012). Afectividad, agencia e intersubjetividad , L'Harmattan, París.
Constantine Sandis (ed.) (2009). Nuevos ensayos sobre la explicación de la acción , Palgrave Macmillan, Basingstoke.
Constantine Sandis (ed.) (2019). Filosofía de la acción desde Suárez hasta Anscombe , Londres, Routledge.
Michael Thompson (2012). Vida y acción: estructuras elementales de práctica y pensamiento práctico , Boston, MA, Harvard University Press.
Lawrence H. Davis (1979). Teoría de la acción , Prentice-Hall, (Serie Fundamentos de la filosofía), Englewood Cliffs, NJ.

Enlaces externos

Zalta, Edward N. (ed.). "Acción". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
El significado de la acción según varios autores en PhilosophersAnswer.com
"Teoría de la acción de Thomas Reid". Enciclopedia de filosofía en Internet .

[Funke-1] Funke, Joachim (2017). "¿Cuánto conocimiento es necesario para la acción?". En Meusburger, P.; Werlen, B.; Suarsana, L. (eds.). Conocimiento y acción . Conocimiento y espacio. Vol. 9. Springer International Publishing. págs. 99–111. doi :10.1007/978-3-319-44588-5_6. ISBN 978-3-319-44588-5.