Abu Sufyan ibn al-Harith
Abū Sufyān ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ( árabe : أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ), nacido al-Mughīra ( المغيرة ), fue compañero y primo hermano del profeta islámico Mahoma . [1]
Primeros años de vida
Era hijo de Al-Harith ibn Abd al-Muttalib . [2] Fue amamantado durante unos días por Halimah bint Abi Dhuayb , lo que lo convirtió en hermano adoptivo de Muhammad. [2]
Se casó con su prima, Jumanah bint Abi Talib , y tuvieron un hijo, Ja'far. [3] [2] También se casó con otra prima, Umm 'Amr bint al-Muqawwim, y tuvieron una hija, Atika. [3] Esta puede ser la misma hija que más tarde se casó con el sobrino de Abu Sufyan, Abd al-Muttalib (hijo de Rabi'ah ibn al-Harith ). [4] : 343
Oposición al Islam
En su juventud, Abu Sufyan y Muhammad fueron amigos íntimos; [4] : 397 [2] pero tan pronto como Muhammad se declaró profeta en 610, Abu Sufyan “lo trató con enemistad como nadie antes que él”. [4] : 397 Como lo explicó más tarde: “Estábamos con una comunidad, un pueblo de espíritu noble. Vi la excelencia de la gente que vivía con su discernimiento y opinión. Pasaron por un paso de montaña, y los seguimos. Luego la gente de la nobleza y la edad comenzó a separarse de Muhammad, y ayudaron a sus dioses y defendieron a sus antepasados, y los seguimos”. [4] : 400
“Él mostró odio hacia el Profeta durante veinte años, y nunca se quedó atrás cuando los Quraysh se dispusieron a luchar contra Muhammad.” [2] Luchó en la Batalla de Badr del lado de los politeístas. Fue uno de los primeros en llegar a La Meca con la noticia de su derrota. Como le dijo a su tío, Abu Lahab : “Tan pronto como nos encontramos con el grupo, les dimos la espalda y nos mataron y capturaron a su antojo; y por Dios que no culpo a la gente por eso. Nos encontramos con hombres de blanco sobre caballos moteados entre el cielo y la tierra, y, por Alá, no perdonaron nada, y nadie pudo resistirlos.” [5] : 310
También escribió poemas satíricos contra Mahoma y los musulmanes [2] e insultó a Hassan ibn Thabit :
¿Quién le entregará un mensaje a Hassan de mi parte?
Creo que eres uno de los hombres más malvados y desposeídos.
Tu padre es el padre del mal, y tu tío es igual.
No eres mejor que tu padre y tu tío. [4] : 397
Hassan pidió permiso a Muhammad para componer contrainsultos, prometiendo retirar el nombre de Muhammad de los sentimientos hostiles, y el permiso le fue concedido. [4] : 397
En enero de 626, Mahoma dirigió la expedición final a Badr , una cita para una batalla campal entre los Quraysh y los musulmanes. La batalla no se llevó a cabo porque el ejército de La Meca nunca llegó. [5] : 447 Hassan ibn Thabit compuso un poema sobre la situación:
Nos quedamos ocho noches junto al pozo poco profundo
... Lleva a Abu Sufyan [ibn Harb] un mensaje de mi parte,
pues tú eres el mejor de un grupo malo. [5] : 448–449
Abu Sufyan ibn al-Harith compuso una respuesta:
Oh Hassan, hijo de una mujer mohosa que come dátiles,
… te quedaste junto al pozo poco profundo esperándonos
y nos dejaste en los palmerales cercanos.
Nuestros caballos y camellos caminaron sobre los cultivos
y lo que pisaron lo hicieron caer en la arena blanda
… No describas a tus hermosos caballos,
sino habla de ellos como alguien que los mantiene firmemente a raya.
Te regocijas en ellos, pero ese es el derecho de otros,
los jinetes de los hijos de Fihr [Quraysh]. [5] : 449
Tras la matanza de la tribu Qurayza en el año 627, Hassan ibn Thabit compuso un poema en el que afirmaba que habían ido al infierno. Abu Sufyan respondió con un contrapoema:
¡Que Dios haga inmortal esa acción,
que el fuego arda en sus rincones!
Sabréis quién de nosotros está lejos [del Infierno]
y cuál de nuestras tierras será perjudicada.
Si las palmeras hubieran sido jinetes,
habrían dicho: "¡No tenéis lugar aquí, marchaos!" [5] : 481
En el año 628, un mercader árabe le dio un informe sobre Mahoma al emperador Heraclio . Esta persona, que afirmaba ser el "pariente más cercano" de Mahoma entre los miembros del grupo, suele identificarse como Abu Sufyan ibn Harb; [5] : 654–655 pero Abu Sufyan ibn al-Harith también afirmó haber estado presente. Dijo: "No me vi con [Heraclio], mientras había huido del Islam, sin embargo, sólo conocía a Mahoma. Así el Islam entró en mí, y me di cuenta del error del politeísmo". [4] : 400
Conversión al Islam
En vísperas de la conquista de La Meca en el año 630, Abu Sufyan decidió convertirse al Islam. Jumanah le respondió: «¡Finalmente, ves que los beduinos y los extranjeros han seguido a Mahoma, mientras que tú has sido su enemigo confirmado! ¡Deberías haber sido la primera persona en ayudarlo!». [4] : 397 Abu Sufyan instó a su esclavo Madhkur a apresurarse a ensillar los camellos y el caballo para encontrarse con el ejército de Mahoma en al-Abwa. Junto con Jumanah, Ya'far y su primo Abd Allah ibn Abi Umayya, viajó disfrazado y temiendo por su vida, «porque mi sangre estaba permitida». [5] : 546 [4] : 397–398
Cuando apareció el camello de Muhammad, Abu Sufyan trató de establecer contacto visual con su primo, pero Muhammad desvió la mirada. Abu Sufyan se volvió hacia la dirección de su rostro, pero Muhammad siguió dándose la vuelta. Abu Sufyan temía que lo mataran en venganza por su hostilidad pasada, aunque esperaba que Muhammad estuviera contento con su conversión debido a su amistad original. Los demás musulmanes, incluido Abu Bakr , siguieron el ejemplo de Muhammad y se alejaron de Abu Sufyan, y Nu'man ibn al-Harith, alentado por Umar , lo siguió, burlándose: "¡Oh enemigo de Allah, dañas al Mensajero de Allah y a sus compañeros. ¡Tu enemistad hacia él es conocida en todo el mundo!" [4] : 398
Abu Sufyan apeló a su tío Abbas para que intercediera, pero Abbas dijo que sería inútil. Luego intentó con Ali , su cuñado, con un resultado similar. Abu Sufyan comenzó a seguir el campamento de Muhammad, sentándose a la puerta de la tienda de Muhammad dondequiera que se detuviera, pero fue ignorado. [4] : 398 En Niqu'l-'Uqab, la esposa de Muhammad, Umm Salama , que era la hermana de Abd Allah, lo instó a recibirlos. "Todos los Quraysh estaban diciendo cosas similares, y has perdonado a personas que son más criminales que él". Muhammad respondió: "No tengo ningún uso para ellos. En cuanto a [Abu Sufyan], ha herido mi orgullo; En cuanto a [Abd Allah], habló de mí de manera insultante en La Meca”. Cuando Abu Sufyan escuchó este mensaje, respondió: “Por Allah, debe dejarme entrar, o tomaré a este pequeño niño mío y vagaremos por la tierra hasta morir de hambre y sed”. [5] : 546 [4] : 399 Esto continuó mientras Muhammad entró en La Meca y salió victorioso. En La Meca, Jumanah entró en la tienda de Muhammad con algunos otros visitantes, y pudo hablar con él, pero aún así él no habló con Abu Sufyan. [4] : 398
Finalmente, Abu Sufyan siguió a Muhammad a la batalla de Hunayn . [4] : 398 Cuando el enemigo se acercó, saltó de su caballo, espada en mano, deseando (como dijo más tarde) morir por Muhammad. Cuando muchos de los musulmanes huyeron, Abbas tomó las riendas de la mula gris de Muhammad, y Abu Sufyan tomó el otro lado. Muhammad preguntó quién era su defensor, y Abu Sufyan se quitó el casco. Abbas dijo: "Es tu hermano y primo, Abu Sufyan, así que considéralo con favor!" Muhammad respondió: "Lo hago. ¡Que Allah le perdone toda su enemistad hacia mí!" Abu Sufyan besó su pie en el estribo, y Muhammad declaró: "¡Éste es mi hermano, por mi vida!" [4] : 398–399 [2] [5] : 844 Entonces Muhammad ordenó a Abbas que llamara de nuevo al ejército musulmán, y atacaron a sus emboscadores. [4] : 399 Más tarde dijo que por este acto de lealtad, Abu Sufyan y su familia tenían garantizado el Paraíso. [4] : 442–443
Muhammad recibió una declaración formal de fe de Abu Sufyan y de Abd Allah ibn Abi Umayya. [5] : 546 [4] : 399 Abu Sufyan compuso un poema para explicar su renuencia previa a convertirse.
Por tu vida, cuando yo llevaba el estandarte
para dar la victoria a la caballería de Al-Lat sobre Muhammad,
era como uno que se extravía en la oscuridad de la noche,
pero ahora estoy en el buen camino.
No podía guiarme por mí mismo, y quien con Alá me venció
fue aquel a quien yo había expulsado con todas mis fuerzas.
[En ese momento, Muhammad se dio un puñetazo en el pecho y dijo: "¡En efecto, lo hiciste!"]
Yo hacía todo lo que podía para alejar a los hombres de Muhammad,
y me consideraban pariente suyo, aunque no lo decía.
Son lo que son. Aquel que no se solidariza con ellos ,
aunque sea un hombre sensato, es censurado y desmentido.
Yo quería estar en buenos términos con ellos [los musulmanes],
pero no podía unirme a ellos mientras no estuviera guiado. [5] : 546
Abu Sufyan se convirtió en “el mejor de los musulmanes” y “no se dijo nada malo sobre él”. [4] : 399 Muhammad le asignó una pensión de 100 wasqs de Khaybar . [4] : 341
Tres días antes de su muerte, Abu Sufyan cavó su propia tumba en el cementerio de Al-Baqi, cerca de la casa de Aqil ibn Abi Talib . La fecha de su muerte es discutida: una fuente la sitúa en febrero de 641, otra en 652. Umar presidió sus oraciones fúnebres. [2]
Véase también
Referencias
- ^ Abdalmalik ibn Hisham. Notas al Sirat Rasool Allah de Ibn Ishaq . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Muhammad , pág. 740, nota 385. Oxford: Oxford University Press.
- ^ abcdefgh Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Landau-Tasseron, E. (1998). Volumen 39: Biografías de los compañeros del Profeta y sus sucesores , pág. 21. Albany: State University of New York Press.
- ^ ab Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir , vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , págs. 35-36. Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ abcdefghijklmnopqrst Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi . Traducido por Faizer, R. (2011). La vida de Mahoma . Londres y Nueva York: Routledge.
- ^ abcdefghijk Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Oxford University Press.
