Abdullah ibn Ya'far

Uno de los Compañeros (Sahabi) más jóvenes de Muhammad
Abd Allah ibn Ja'far
عبد الله بن جعفر
Personal
NacidoC.  622 o 626
FallecidoC.  699 o 702/704
Lugar de descansoCementerio de Al-Baqi , Medina
Religiónislam
Cónyuge
Niños
Padres
Conocido porCompañero de Mahoma
RelacionesBanu Hashim (clan)

Abd Allah ibn Ja'far ibn Abi Talib al-Hashimi ( árabe : عَبْدُ اللَّهِ ٱبْن جَعْفَر ٱبْن أَبِي طَالِب الْهَاشِمِي , romanizadoʿAbd Allāh Jaʿfar ibn ʾAbī Ṭālib al-Hāshimī c .  624  – 699 o 702/704) fue un compañero. y pariente del profeta islámico Mahoma , sobrino de Ali , medio hermano de Muhammad ibn Abi Bakr y abuelo de Abd Allah ibn Muawiya .

Fue leal a Ahl al-Bayt a pesar de su ausencia en la batalla de Karbala . Se dice que dijo: "Alá les dio una oportunidad a mis dos hijos ( Awn y Muhammad ). Yo también debería haber estado allí. Si hubiera estado allí, también me habría sacrificado por Hussain Ibn e Ali". [1] Según Richard Francis Burton, es ampliamente reconocido como el más comprensivo entre los árabes. Su tumba está situada cerca de Aqil ibn Abi Talib y Abu Sufyan ibn al-Harith (el nieto de Abd al-Muttalib ) en el cementerio de al-Baqi . [2]

La tumba de Abd Allah ibn Ja'far en Al-Baqi

Primeros años de vida

Era hijo de Ja'far ibn Abi Talib y Asma bint Umays . Habían emigrado a Abisinia en 616, y Abd Allah y sus dos hermanos nacieron allí. [3] : 196  Abd Allah fue el primer musulmán que nació en Abisinia. [4] Después del nacimiento de Abd Allah en Abisinia (Habesha, ahora Etiopía), el rey del Reino de Aksum ( Najashi ) también tuvo un hijo. Inmediatamente preguntó a los padres de Abd Allah ibn Ja'far sobre el nombre de su hijo. Al saber el nombre, el rey de Abisinia también eligió el nombre "Abd Allah" para su primer hijo. También se afirma que Asma bint Umays fue la madre lactante del hijo del rey abisinio. [5] El hermano menor de Abd Allah parece ser el primer niño en la historia musulmana que fue llamado Muhammad en honor al profeta islámico. [6] La familia regresó a Arabia en 628 y se estableció en Medina . [3] : 196 

La súplica y la instrucción de Mahoma

Además de la referencia de Ibn Hajar , se dice que tres días después de la muerte de Ya'far, Muhammad fue a la casa de Asma y llamó a los hijos de Ya'far. Luego dijo sobre cada uno de ellos: "En cuanto a Muhammad, se parece a nuestro tío Abi Talib. En cuanto a Abd Allah, se parece a mí en términos de apariencia y carácter". Después, Muhammad tomó la mano derecha de Abd Allah y dijo: "Oh Allah, provee un sucesor para Ya'far en su familia, y bendice a Abd Allah en sus negocios", y repitió esta súplica al Todopoderoso tres veces. [7] [4] Muhammad instruyó a los hijos de Abi Talib, a saber, Ya'far, Aqil y Ali, que debían concertar los matrimonios de sus hijos con sus primos. [8]

Matrimonio y vida familiar

Ali había deseado particularmente que sus hijas se casaran con los hijos de Ya'far. [3] : 299  Cuando Abd Allah pidió la mano de Zaynab , Ali la aceptó. [9] Abd Allah y Zaynab tuvieron dos hijos.

Según el jeque Muhammad Abbas Qummi , Abd Allah tuvo 20 hijos de diferentes esposas, incluidos cinco hijos de Zaynab bint Ali. La Daira-e-Maarif Islamia (Círculo del Conocimiento Islámico) de la Universidad del Punjab (páginas 568-70, vol. X) describe a Zaynabi como descendiente del hijo de Abd Allah, Ali, a través de Zaynab bint Ali. [9] : 31 

Abd Allah ibn Ja'far era una de las personas más ricas de Medina y un filántropo que era conocido como “Bahr al-Joud”, que significa un océano de caridad. [9] : 35 

Cuando Alí se convirtió en califa en 656 y se trasladó de Medina a Kufa , Zaynab y Abd Allah se unieron a él. [10]

El viaje de su esposa con Husayn ibn Ali

Se relata que Zaynab predijo el viaje a Karbala antes de su matrimonio con Abd Allah. Por lo tanto, durante las negociaciones del matrimonio, Abd Allah le dio permiso para ir allí con su hermano. [11] [12] Con respecto a la ausencia de Abd Allah en la Batalla de Karbala , se dice que se debió a su mala vista. En consecuencia, no pudo soportar las exigencias del viaje y la batalla. [9] : 37  Al saber sobre el viaje de Husayn a Kufa, Zaynab, la esposa de Abd Allah ibn Ya'far, le rogó a su esposo que le permitiera acompañar a su hermano. [13] Reconociendo la ansiedad de su esposo, declaró que:

Tú sabes que durante 55 años mi hermano y yo nunca nos hemos separado. Ahora es el momento de nuestra vejez y el período final de nuestras vidas. Si lo dejo ahora, ¿cómo podré enfrentarme a mi madre, quien en el momento de su muerte había querido: “Zaynab”, después de mí, tú eres madre y hermana de Husayn? Es obligatorio para mí quedarme contigo, pero si no voy con él en este momento, no podré soportar la separación.

Entonces Abd Allah concedió su permiso y envió a sus dos hijos para el viaje destinado. [14]

Abd Allah se casó simultáneamente con Layla bint Mas'ud. [3] : 300  Con referencia a los libros 'Nasab e Quraish página-83' y 'Jameerath ul Nasab de Ibn Hazm página 62' se describe que Layla bint Mas'ud ibn Khalid era "al-Zawja ​​al-Thaniya (segunda esposa)". A través de este matrimonio tuvo dos hijas (Umm Muhammad y Umm Abiha) y cuatro hijos (Yahya, Harun, Salih y Musa). [15]

Carrera

Batallas

En cuanto a su presencia en la Batalla del Camello , se dice que al final de la batalla, mientras encomendaba el regreso de Aisha a Medina bajo la protección de su hermano Muhammad ibn Abi Bakr , Ali ordenó el pago de 12.000 dirhams a Aisha. Abd Allah pensando que la cantidad era demasiado pequeña, proporcionó una suma mayor para Aisha. [16] : 127  Según Ibn A'tham al-Kufi , en la Batalla de Siffin Abd Allah comandó la infantería en el ejército de Ali ibn Abi Talib junto con su medio hermano, Muhammad ibn Abi Bakr y sus primos, Muhammad ibn al-Hanafiyya y Muslim ibn Aqil . [17] [18]

Política

Abd Allah fue un fiel partidario de su tío Ali en la guerra civil . Mantuvo una reputación de liberal y mecenas en Medina, lo que le valió el apodo de "Océano de Generosidad". [19] Después de la muerte de Ali ibn Abi Talib, Abd Allah ibn Ja'far junto con sus primos Hasan y Husayn participaron en el lavado del cuerpo y lo vistieron para el entierro con tres túnicas sin kurta (una camisa larga). [20]

Además de que algunos espías informaron a Ali ibn Abi Talib de que Qays ibn Sa'd , su gobernador en Egipto, había dado su lealtad a Mu'awiya I , recibió su carta que estaba escrita en perspectiva de los asuntos que surgieron a causa de una conspiración provocada por el oponente de Ali. Ali llamó a sus hijos y a Abd Allah ibn Ja'far y consultaron el asunto. Siguiendo el consejo de Abd Allah, Ali escribió una carta ordenando a Qays ibn Sa'd que buscara al pueblo para que le diera su lealtad como lo habían hecho los musulmanes (después del tercer califa). Pero, si no lo hacían, entonces luchen contra ellos. El gobernador de Egipto en contra de esta comunicación escribió una carta a Ali ibn Abi Talib. Entonces Abd Allah ibn Ja'far solicitó a su suegro que reemplazara a Qays ibn Sa'd por Muhammad ibn Abi Bakr como gobernador de Egipto y suplicó que si realmente se había pasado al bando de Mu'awiya, se negaría a abandonar Egipto. Sin embargo, según Tabari, fue un mal consejo a raíz del encuentro de Qays ibn Sa'd con Ali durante el período del asesinato de Muhammad ibn Abi Bakr. [16] : 185–189 (VOL.XVI) 

Una vez, un jefe de una aldea iraquí le pidió a Abd Allah ibn Ja'far que recomendara su caso ante el Califa Alí para que lo llevara a cabo. Así lo hizo y el asunto del jefe fue satisfecho por Alí ibn Abi Talib. Como gratificación, el jefe envió 40.000 dirhams a través de algunas personas a Abd Allah, quien rechazó el dinero diciendo que no vendemos nuestras buenas obras [21].

Su visión para Husayn

Al saber de la muerte de sus dos hijos en la batalla de Karbala , la gente ofreció sus condolencias a Abd Allah, uno de sus Mawili (Abu al-Lislas [un compañero]) dijo: “esto es lo que hemos encontrado y lo que nos ha sucedido a través de Husayn ibn Ali”. Ante esta declaración, lo golpeó con su sandalia y le dijo: “Estoy contento de que mis dos hijos hayan muerto junto con mi hermano y mi primo. ¡Por Dios! Si hubiera estado presente con él, hubiera preferido no dejarlo para que me mataran con él”. Luego, buscando la atención de la gente que lo consolara, dijo: “Alabado sea Dios, que ha hecho la vida difícil, consuele a Husayn ibn Ali con mis propias manos, mis dos hijos lo consolaron”. [16] : 177 

Carta a Husayn

Ibn Jaldún en el capítulo 2 volumen II titulado “Yazid-I” del 60 al 64 AH, se describe que Abd Allah envió una carta a través de sus hijos Awn y Muhammad , a Husayn, solicitándole que “por el amor de Dios regrese. Es mi consejo para ti en la ansiedad de que serás asesinado y Ahl al-Bayt destruido. Como resultado, la luz de la tierra llegará a su fin, no habrá ningún líder para los musulmanes. Por favor, no te apresures en el viaje, llegaré allí después de esta carta”. [22] Más tarde fue a Amr ibn Sa'id , quien era el gobernador de La Meca de Yazid y le pidió que escribiera una carta a Husayn ofreciéndole una garantía de comportamiento inofensivo asegurándole amabilidad y generosidad. “Muestra confianza en él en tu carta y pídele que regrese”. Esta carta también fue respondida por Husayn. [16]

Véase también

  • Yahya ibn Umar - Descendiente de Abd Allah ibn Ja'far que lideró una rebelión

Referencias

  1. ^ Shahin, Badr (2002). Señora Zaynab . Qum, Irán: Publicaciones Ansariyan. pag. 82.ISBN 964-438-399-0.
  2. ^ Burton, señor Richard Francis (1893). Narrativa personal de una peregrinación a Al-Madinah y La Meca, volumen 2 . Reino Unido: The Meccan Press, 3 Soho Square, Londres, W. p. 44.
  3. ^ abcd Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.
  4. ^ ab Dr. Ayman Odaibat, Dra. Mona Borhan Ghazal (Al Refai) (3 de marzo de 2013). Mujeres virtuosas en la mitología y los libros sagrados (traducción al inglés del árabe) . Bloomington, Indiana: Author House. pág. 189.
  5. ^ Khan, Ashfaq Ahmed. Sakhawat Ka Darya, la quinta serie de libros "Daur-e-Nabuwat kay bacchay (Niños durante la Profecía) (en urdu). Pakistán, Reino Unido, Estados Unidos y Arabia Saudita: Darus Salam (editor internacional). P. 12.
  6. ^ A. Hamid (junio de 1995). «Jafar Ibn Abi Talib». The Fountain Magazine. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2017. Consultado el 11 de diciembre de 2017 .
  7. ^ Faisal Shafeeq, Dr. Ali Muhammad As-Sallaabee (2001). La noble vida del profeta . Reino Unido: Kalamullah.com. págs. 1661-1662.
  8. ^ Shaikh Abbas Borhany, Qazi Dr. (30 de junio - 6 de julio de 1994), "Syedah Zainab, protectora del Renacimiento de Karbala" (PDF) , The Weekly Mag , Pakistán, págs. 5-6, archivado desde el original (PDF) ) el 25 de febrero de 2017 , consultado el 18 de diciembre de 2017
  9. ^ abcd Akbar Rizvi, Syed Ali (2007). Bibi Zainab (sa) - Nieta del Profeta Muhammad (saw) . Karachi, Pakistán: Idara Tarveej-e-Uloom-e-Islamia. pag. 30.
  10. ^ Centro de Información Global Aalulbayt (2003–2007). «Al-Sayeda Zainab (la paz sea con él), la más grande mensajera de la revolución del Imam al-Hussain (la paz sea con él)». Holy Karbala Net . Consultado el 1 de diciembre de 2017 .
  11. ^ Nisar Ahmed Zainpuri, Akbar Asadi, Mehdi Raza'í (1951). Traducción de Namoona-e-Sabr (Zainab) del persa al urdu (en persa). Qum, Irán: Publicaciones Ansarian. pag. 60.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  12. ^ Fatima Naqvi, Dra. Umme (diciembre de 2011). El máximo sacrificio por Allah: Karbala . Nashriyat-e-Walayat-e-Elahia. pag. 13.
  13. ^ Shaikh Musa Muhammad (8 de agosto de 2009). "La dama Zaynab (la paz sea con ella) - Ubaydullah Ibn Ziyad en Kufa". Al-Hassanain Com. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017. Consultado el 27 de noviembre de 2017 .
  14. ^ Bilgrami, MH (1986). La victoria de la verdad: la vida de Zaynab Binte Ali . Karachi, Pakistán: Publicaciones Zahra. pag. 82.ISBN 088059-151-X.
  15. ^ Abbasi, Mehmood Ahmed (1962). Khilafat-e-Muawiya O Yazid (en urdu). Liaquatabad, Karachi, Pakistán: Maktab-e-Mehmoodia. págs. 276–77.
  16. ^ abcd IKA Howard, Al-Tabari. El califato de Yazid b. Mu'awiyah . Nueva York: State University of New York Press. págs. 73–74 (volumen XIX).
  17. ^ Asam Kufi, Ahmed bin Abu Muhammad bin Ali (2002). Tareekh-e-Asam Kufi (en urdu). Janazga, Mazang, Lahore, Pakistán: publicación Ali. pag. 278.
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  20. ^ Ibn Sad, Allama Abdullah al-Imadi. Tabqat Ibn Sad Vol-2 (Partes 3 y 4) (en urdu) (2003 ed.). Karachi Pakistán : Darul Ishaat. pag. 192.
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  22. ^ Illabadi, Hakeem Ahmed Hussain. Tareekh-e-Ibn Khaldun por Nafees Academy (en urdu) (2003 ed.). Karachi Pakistán . pag. 522.
  • https://web.archive.org/web/20070319112108/http://www.jafariyanews.com/articles/2k5/13june_syedaZaynab.htm biografía
  • https://web.archive.org/web/20110716082212/http://www.dartabligh.org/months/jamadilawwal/janabe_zainab%28a.s%29.html
  • https://web.archive.org/web/20091230032022/http://home.earthlink.net/~downloadquran/Maqtal_al-Husain.pdf (Ver Maqtal al-Husayn página 213).
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