Abd el-Wahid bin Yazid el-Iskandarani | |
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Nacido | Alejandría del siglo IX |
Fallecido | 851 d. C. Emirato de Córdoba |
Lealtad | Emirato de Córdoba |
Servicio | Ejército cordobés |
Batallas / guerras | Rebelión de Toledo (836-837) Campaña contra Galicia (840) Campaña contra Cataluña (841) Incursión vikinga en Sevilla (844) Invasión de Alba (848) Campaña contra los francos (850) |
Abd el-Wahid bin Yazid el-Iskandarani ( árabe egipcio : عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني ) (siglo IX – 851 d.C.), fue un visir egipcio del Emirato de Córdoba en la Península Ibérica , cantante, poeta, escritor y comandante militar. [1] [2] [3]
El comandante-visir Abdel Wahid bin Yazid el-Iskandarani es considerado la figura alejandrina más prominente que entró en Al-Andalus durante la era de la dinastía Omeya . [ cita requerida ] Pudo, en un corto período, ascender a los puestos más importantes en Córdoba , la capital de los Omeyas en Al-Andalus. [1] [2] [3]
Fue en sus orígenes un poeta, escritor y cantante que se ganó la vida viajando por todos los países del norte de África para difundir su poesía y su canto hasta llegar a Al-Andalus. [1] [2] [3]
El historiador andalusí Ibn Hayyan Al-Qurtubi menciona, entre las virtudes morales del chambelán, a Isa bin Shuhayd, sus buenas acciones con Abdel Wahid bin Yazid, y dice: [1] [2] [3]
“Quién es famoso por su acción con respecto a Abdel Wahid bin Yazid el-Iskandarani, pues llegó a Andalucía como un joven educado y agradable. Solía cantar algunas canciones según las sectas del Islam”. Luego se aferró a la cuerda de Ibn Shuhayd, que era el compañero del Emir Abd ar-Rahman ibn al-Hakam , pero no le fue bien. Le dijo: Deja de cantar del todo, porque te hace sospechoso en nuestra opinión. Ten cuidado con tu etiqueta y presta atención a tu suerte, ¡ya que tienes cualidades que atraen a tu hiena! Así lo hizo Abdel Wahid y se quedó con Isa. Entonces Isa le dio la información de Abdel Wahid al Emir Abd ar-Rahman, y se la trajo, y lo golpeó como Isa le había descrito, por lo que su alma aceptó a Abdel Wahid, y su suerte lo conmovió, por lo que bajó su estatus y fortaleció su privacidad, hasta que se arrepintió y se sintió cómodo con ello. Luego lo utilizó y lo trasladó a puestos de servicio hasta darle autoridad en la ciudad, luego lo promovió a Visir y le dio liderazgo". [1] [2] [3]
De este texto se desprende que Abdel Wahid ibn Yazid el-Iskandarani llegó a Córdoba a principios del reinado del príncipe Abderramán II. Era un orador extrovertido, con inclinación por la literatura y solía cantar un poco. Se puso en contacto con el chambelán Isa ibn Shuhayd, conocido por su talento e inteligencia, y éste le aconsejó que se abstuviera de cantar y se dedicara únicamente a la literatura. El-Iskandarani siguió el consejo del chambelán, en quien confiaba, y consiguió un alto cargo con él. A su vez, lo llevó ante el príncipe Abderramán II, quien lo admiró y rebajó su estatus, convirtiéndolo en uno de los suyos. Luego le encomendó el plan del dueño de la ciudad en la metrópoli de Córdoba, y después lo ascendió a su visir y obtuvo el liderazgo. [1] [2] [3]
El visir comandante Abdel Wahid el-Iskandarani contribuyó a sofocar algunas de las luchas internas y revoluciones que estallaron durante el reinado del príncipe Abd ar-Rahman II, incluido su liderazgo de la campaña omeya dirigida a Toledo en el año 221 AH / 836 d. C. para sofocar la revuelta de su pueblo que se había rebelado contra el gobierno central en Córdoba, por lo que el príncipe Abd ar-Rahman les envió una fuerza militar desde el castillo de Rabah, al sur de Toledo, sitió la ciudad y cortó su control, lo que agotó a su gente. Después de eso, el comandante egipcio Abdel Wahid marchó hacia ellos con su ejército, y pudo asaltar las murallas de Toledo y conquistarla por la fuerza en el mes de Rajab en el año 222 AH / 837 DC, luego organizó sus asuntos y ordenó la reconstrucción y fortificación de la Kasbah , (la ciudadela), que fue fundada por Amrous Al-Washq, durante el reinado del Príncipe Al-Hakam bin Hisham Al-Rabadi , en Bab Al-Jisr, y así restauró la calma y la estabilidad a esa ciudad, que siempre había perturbado a los Omeyas con sus continuas revueltas. [2] [3]
El papel del líder Abdel Wahid el-Iskandarani no se limitó a reprimir revueltas internas, sino que también participó en los combates contra los cruzados de Galicia y los cruzados de Cataluña , y en eso se desempeñó bien. En el año 226 AH / 840 d.C., el príncipe Abd al-Rahman II envió una escuadra al Reino de Galicia , encabezada por su hijo al-Mutarrif, y acompañada por el líder Abdel Wahid que derrotó a los cruzados de Galicia y regresó victorioso a Córdoba. En el año 227 AH / 841 d.C., el príncipe Abd al-Rahman ordenó lanzar una campaña militar en Cataluña, y asignó su liderazgo a Abdel Wahid el-Iskandarani, quien penetró en territorio catalán y destruyó algunos de sus fuertes en la región de Shartaniya en las fronteras de la Galia ( Francia ). El comandante Abdel Wahid alcanzó, en su marcha, las fronteras de Arbonne , al sur de Francia. [2] [3] [4]
El comandante Abdel Wahid tuvo esfuerzos durante la incursión normanda en la costa occidental de Al-Andalus durante el reinado del príncipe Abd ar-Rahman II. [4] En el año 230 AH / 844 d. C., los barcos normandos avanzaron desde la costa de Ashbon y los musulmanes se enzarzaron en una lucha con ellos. Luego ocuparon la isla de Quttil cerca de Sevilla y permanecieron allí durante tres días, después de lo cual se dirigieron a la aldea de Qawra. Allí, tuvo lugar una batalla entre ellos y los musulmanes en el Fuerte de Qawra, que resultó en la derrota de los musulmanes en el fuerte. Luego, los normandos entraron en la ciudad de Toliata , al sur de Sevilla, cuya gente no pudo resistir, y muchos de ellos fueron asesinados. Como resultado, entraron en la ciudad de Sevilla , donde arrasaron con saqueos, asesinatos y vandalismo, y quemaron los tejados de la mezquita de Sevilla. [2] [4] [3]
El príncipe Abderramán II movilizó a los musulmanes para la yihad y un gran ejército salió de Córdoba, encabezado por el chambelán Isa bin Shuhayd y comandantes de alto rango como Abdel Wahid el-Iskandarani, Ibn Kulayb e Ibn Rustum. Se produjo una batalla entre los dos bandos, en la que los musulmanes se mantuvieron firmes y derrotaron a los normandos, que huyeron hacia sus barcos. Otra batalla tuvo lugar en Toledo, donde los normandos fueron derrotados y murieron unos quinientos de ellos, incluido su comandante de flota. Treinta de sus barcos fueron quemados y después se vieron obligados a retirarse a Bala, y desde allí se dirigieron a Asbón, donde cesaron sus noticias. [2] [3]
Tras el éxito de los musulmanes al repeler aquella incursión normanda en las costas de Al-Ándalus, el príncipe Abderramán II comenzó a dedicarse a continuar la lucha contra los cruzados en el norte, por lo que envió una campaña en el año 234 H/848 D.C., encabezada por su hijo Al-Mundhir , y con él al frente estaba el visir Abdel Wahid. Ibn Al-Athir afirma que los objetivos de esta campaña eran atacar la región de Alba en el norte, disuadir a sus habitantes y alejar su peligro de las fronteras andaluzas adyacentes a ellos. En el año 236 H/850 D.C., Abderramán II envió un ejército dirigido por Abdel Wahid ibn Yazid el-Iskandarani en una campaña disciplinaria contra los francos , que llegó hasta la ciudad de Arbona. [2] [3]
El visir Abdel Wahid el-Iskandarani murió en 237 d. H. / 851 d. C., un año después de la última campaña, dejando páginas brillantes en la historia andaluza con su heroísmo y sus contribuciones militares. [2] [3]
Las fuentes árabes no nos han proporcionado información alguna sobre los descendientes de este líder, salvo una breve referencia proporcionada por Ibn Adhari al-Marrakshi, en la que aludía a uno de sus nietos, llamado Abdel Wahid bin Mahammad bin Abdel Wahid el-Iskandarani, que murió a principios del reinado del califa Abd al-Rahman al-Nasser en el año 309 d.H. Es probable que fuera una persona de inteligencia en la ciudad de Córdoba, y tal vez una de las figuras prominentes cercanas al califa. Porque Ibn Adhari solo menciona en su libro las muertes de personas importantes, incluidos ministros, escritores, líderes y eruditos en la era omeya. [2] [3]