Abate de Fleury

San Abate de Fleury
Página de título de un tratado escrito por Abbo de Fleury, que muestra la palabra " ABBO ", creado entre 962 y 986 en la Abadía de Fleury
Nacido	C. 945 Orleans
Fallecido	13 de noviembre de 1004 (13-11-1004)(58-59 años) Monasterio de La Reole en Gascuña
Venerado en	Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental [1]
Banquete	13 de noviembre

Abbo o Abbón de Fleury ( en latín : Abbo Floriacensis ; c.  945  - 13 de noviembre de 1004), también conocido como San Abbo o Abbón , fue un monje y abad de la abadía de Fleury en la actual Saint-Benoît-sur-Loire, cerca de Orleans , Francia . ^[2]

Abbo nació cerca de Orleans y se crió en la abadía benedictina de Fleury. ^[3] Se educó en París y Reims , dedicándose a la filosofía, las matemáticas y la astronomía. Pasó dos años (985-987) en Inglaterra , principalmente en el recién fundado monasterio de Ramsey en Huntingdonshire , ayudando al arzobispo Oswald de York a restaurar el sistema monástico. También fue abad y director de la escuela de este monasterio recién fundado entre 986 y 987.

Abbo regresó a Fleury en 988, donde fue elegido abad tras la muerte del abad Oilbold. ^[3] Otro monje que había conseguido el apoyo del rey y del obispo de Orleans impugnó la elección y el asunto adquirió importancia nacional. Gerberto de Aurillac, más tarde papa Silvestre II , resolvió el asunto a favor de Abbo. El nuevo abad se volvió activo en la política contemporánea: por ejemplo, asistió al Sínodo de Verzy , cerca de Reims, en el que Arnulfo, arzobispo de Reims , fue juzgado por traición y depuesto, para dar paso a Gerberto. Arnulfo de Orleans , con quien Abbo se peleó por la reforma monástica desde 988 hasta 994, también asistió a la conferencia.

En el año 996, el rey Roberto II (Roberto el Piadoso) lo envió a Roma para evitar un interdicto papal que amenazaba con desestimar el matrimonio de Roberto con Berta de Borgoña . En el camino a Roma, conoció al papa Gregorio V , que era un fugitivo de la ciudad de la que el antipapa Juan XVI lo había expulsado. Entre el pontífice y el abad existía la mayor estima y afecto. La petición real de dispensa fue rechazada. El abad logró que Arnulfo fuera restituido a la sede de Reims . Fue influyente a la hora de calmar la excitación y el miedo por el fin del mundo que se extendían por toda Europa en el año 1000. ^[4]

En 1004 intentó restablecer la disciplina en el monasterio de La Réole , en Gascuña , trasladando a algunos de los monjes de Fleury a esa comunidad. Pero los problemas aumentaron; comenzaron las luchas entre los dos bandos y cuando Abbo intentó separarlos, fue atravesado en el costado con una lanza . Ocultó la herida y llegó a su celda, donde murió en los brazos de su fiel discípulo Aimoin , quien ha dejado un relato de sus trabajos y virtudes. Los milagros obrados en su tumba pronto hicieron que la Iglesia de la Galia lo considerara un santo y mártir , aunque no parece haber sido canonizado oficialmente por Roma . Su festividad se celebra el 13 de noviembre.

Durante su estancia en Inglaterra, Abbo se enteró del martirio de Edmundo de Anglia Oriental (noviembre de 870). En respuesta, escribió una pasión en latín sobre ello. También escribió una gramática latina para sus estudiantes ingleses y tres poemas a Dunstan . Entre sus otras obras se encuentran una simplificación del computus , el cálculo de la fecha de Pascua ; un Epitome de XCI Romanorum Pontificum Vitis (libro sobre las vidas de los papas romanos , que es un compendio del anterior Liber Pontificalis ), una Collectio Canonum , con aclaraciones sobre temas de Derecho Canónico, y otros tratados sobre temas y cartas controvertidas. Alrededor de 980 a 985, escribió un comentario sobre el "Cálculo" de Victorio de Aquitania , antes de la introducción de los números arábigos, cuando los cálculos eran a menudo bastante complejos. El amplio espectro del pensamiento de Abbo se refleja en el comentario, que abarca la naturaleza de la sabiduría, la filosofía de los números, la relación entre la unidad y la pluralidad y la aritmética del cálculo. Abbo se basó en su conocimiento de la gramática, la lógica y la cosmología para ilustrar sus argumentos y lo situó todo en el contexto más amplio de su teología de la Creación. La mayoría de las obras de Abbo se pueden encontrar en la Patrologia Latina (CXXXIX, 375-582).

Existe una biografía contemporánea, escrita por su discípulo Aimoin, en la que se reproduce gran parte de la correspondencia de Abbón. Es de gran importancia, incluso como fuente histórica de información sobre el reinado de Roberto II de Francia , especialmente en lo referente al papado .

Richard W. Pfaff resume los logros de Abbo de la siguiente manera: “Abbo, uno de los pensadores y escritores más versátiles de su tiempo, dejó su huella en varias áreas de la vida y el pensamiento medievales, pero en ninguna más que al transmitir mucho de lo valioso de la tradición del monacato francés reformado a la naciente cultura monástica de la Inglaterra de finales del siglo X”. ^[5]

• Cora E. Lutz, Maestros de escuela del siglo X , Archon Books 1977.
• Abbo 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Abbon de Fleury"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Abbón". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Abbo en la ciclopedia cristiana
• El primero entre los abades: la carrera del abad de Fleury