Rabia Balkhi

Rabia Balkhi ( árabe : رابعة بنت كعب , persa : رابعه بلخی ), también conocida como Rabia al-Quzdari (o Khuzdari ), ^[a] fue una escritora del siglo X que compuso poesía en persa y árabe. Es la primera poeta conocida que escribe en persa.

Poeta no mística , su imagen fue transformada más tarde en la de una poeta mística por autores como Attar de Nishapur (fallecido en 1221) y Jami (fallecido en 1492). Se convirtió en una figura semilegendaria, famosa por su historia de amor con el esclavo Bektash.

Su santuario se encuentra en el mausoleo del sufí naqshbandi del siglo XV Khwaja Abu Nasr Parsa (fallecido en 1460) en la ciudad de Balkh , hoy Afganistán . Se la celebra en la provincia de Baluchistán de Pakistán , Afganistán e Irán a través de varias escuelas, hospitales y carreteras que llevan su nombre.

Se la conoce por varios nombres, Rabia Balkhi, Rabia al-Quzdar (o Khuzdari), y anónimamente como "hija de Ka'b". La mayor parte de su vida se considera oscura. ^[1] Se decía que Rabia descendía de una familia árabe que se había establecido en Khurasan después de la conquista musulmana . ^[2] El iranólogo Vladimir Minorsky consideró que su apellido, Quzdari, la conectaba con la ciudad de Khuzdar en Baluchistán . El orientalista alemán Hellmut Ritter descartó la narrativa de que el padre de Rabia era un árabe que gobernaba Balkh , lo que el historiador moderno Tahera Aftab considera que apoya indirectamente la conexión de Rabia con Khuzdar. ^[4] Según el iranólogo Hamid Dabashi , Rabia era una árabe persiana . ^[5]

Rabia vivió durante el mismo período que la poeta Rudaki (fallecida en 940/41) y es la primera poeta persa conocida. ^[2] Tenía una fuerte inclinación por el sufismo y compuso poesía en persa y árabe. ^{[1] El poeta y} antólogo del siglo XIV Jajarmi afirma que Rabia escribió un poema persa que utilizaba el árabe para la shahada y la lahwalah , lo que según el iranólogo Francois de Blois demuestra su entusiasmo por los trucos bilingües. ^[6]

Rabia aparece en el Lubab ul-Albab , una recopilación de poetas persas realizada por el escritor de los siglos XII y XIII Awfi (fallecido en 1242). La recopilación dice lo siguiente sobre ella: «La hija de Ka'b, aunque era una mujer, era superior a los hombres en logros. Poseía una gran inteligencia y un temperamento agudo. Solía ​​jugar continuamente al juego del amor y admiraba a los jóvenes hermosos». ^[1] Rabia se encuentra entre las treinta y cinco mujeres sufíes mencionadas en la obra persa del siglo XV Nafahat al-Uns , una recopilación biográfica realizada por Jami (fallecido en 1492). Refiriéndose a ella como la «hija de Ka'b», Jami narra la historia a través del destacado maestro y poeta sufí, Abu Sa'id Abu'l-Khayr (fallecido en 1049), informando que se enamoró de un esclavo. ^[7]

Una versión romantizada de esta historia aparece en el Ilahi-nama del poeta sufí Attar de Nishapur (fallecido en 1221), bajo un relato llamado Hikayat Amir-i Balkh wa ashiq shudan dukhtar-i o ("la historia del jefe de Balkh y el enamoramiento de su hija"). La historia narra la historia de amor de Rabia con Bektash, un esclavo de su hermano Haris, y concluye con la muerte tanto de Rabia como de Bektash. Attar tampoco utiliza el nombre "Rabia" cuando se refiere a ella, y en su lugar la llama Zainu'l Arab ("el adorno de los árabes"). Informa que era tan atractiva que era casi imposible describir su belleza. Francois de Blois descarta la historia de Attar, considerando que no tiene "ningún valor como fuente biográfica" para Rabia. ^[7]

El historiador moderno Sunil Sharma señala que Rabia inicialmente comenzó como una figura no mística , siendo retratada por Awfi como una "mujer inteligente que perseguía a los chicos", y solo más tarde fue retratada como una poeta mística por autores como Attar y Jami. ^[3] Dabashi señala que Rabia más tarde se convirtió en una "figura semilegendaria que supuestamente escribió sus últimos poemas con su sangre en las paredes de la prisión en la que había estado encarcelada debido a su amor por un esclavo llamado Bektash". ^[8] Su historia de amor con Bektash animó al escritor del siglo XIX Reza-Qoli Khan Hedayat (fallecido en 1871) a escribir la epopeya romántica de Golestan-e Eram o Bektash-nama , que cuenta la historia de las dos parejas. ^{[9] [10]}

El santuario de Rabia se encuentra en el mausoleo del sufí naqshbandi del siglo XV Khwaja Abu Nasr Parsa (fallecido en 1460) en la ciudad de Balkh, hoy Afganistán . ^[11] El santuario fue renovado entre 2012 y 2016. ^[12] Se la celebra en la provincia de Baluchistán de Pakistán , Afganistán e Irán a través de varias escuelas, hospitales y carreteras que llevan su nombre. Las mujeres la consideran un reemplazo de su voz perdida. La película afgana de 1974 Rabia de Balkh no solo jugó un papel central en el cine del país , sino según Krista Geneviéve Lynes "también en la figuración de una agencia política protofeminista, que en muchos aspectos se asemeja al llamado étnico a la justicia en Antígona de Sófocles ". ^[11]

• Aftab, Tahera (2022). Mujeres sufíes del sur de Asia: amigas veladas de Dios. Brill. ISBN 978-9004467170.
• Blois, Francois de (2004). Literatura persa. Un estudio biobibliográfico: poesía del período premongol (volumen V) . Routledge. ISBN 978-0947593476.
• Dabashi, Hamid (2012). El mundo del humanismo literario persa. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-06759-2.
• "Conservación del complejo Khwaja Parsa". archnet.org . Consultado el 30 de octubre de 2022 .
• Losensky, Paul E. (2003). "Hedayat, Reżāqoli Khan". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen XII/2: Hedāyat al-mota'allemin – Herat VII . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 119-121. ISBN 978-0-933273-75-7.
• Rypka, Jan (1968). Historia de la literatura iraní . Springer Netherlands. ISBN 978-9401034814.
• Sharma, Sunil (2009). "De ʿĀʾesha a Nur Jahān: la formación de un canon poético persa clásico de mujeres". Revista de estudios persas (2). Brill : 148–164. doi :10.1163/187470909X12535030823698. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2022 . Consultado el 1 de agosto de 2022 .

• Havlioglu, Didem (2017). Mihrî Hatun: Performance, cambio de género y subversión en la historia intelectual otomana. Syracuse University Press. ISBN 978-0815635376.
• Hillmann, Michael Craig (2022). "Uso de traducciones de poemas persas clásicos en el estudio del persa". Manual de traducción literaria persa de Routledge. Routledge. págs. 334–385. ISBN 978-0367510411.