Pataliputra

Pataliputra

Plano de Pataliputra, comparado con la Patna actual
Se muestra en la India Mostrar mapa de la India Pataliputra (Bihar) Mostrar mapa de Bihar
Nombre alternativo	Pātaliputtā (Pali)
Ubicación	Distrito de Patna , Bihar , India
Región	India
Coordenadas	25°36′45″N 85°7′42″E / 25.61250°N 85.12833°E / 25.61250; 85.12833
Altitud	53 m (174 pies)
Longitud	14,5 km (9,0 millas)
Ancho	2,4 km (1,5 millas)
Historia
Constructor	Ajatashatru
Fundado	490 a. C.
Abandonado	Se convirtió en la moderna Patna
Asociado con	Haryankas , Shishunagas , Nandas , Mauryans , Shungas , Guptas , Palas
Gestión	Estudio arqueológico de la India

Peregrinación a
Lugares sagrados de Buda
Los cuatro sitios principales Bodh Gaya Kushinagar Lumbini Sarnath
Cuatro sitios adicionales Rajgir Sankisa Shravasti Vaishali
Otros sitios Ajanta Amaravati Cuevas de Barabar Bharhut Chandavaram Devdaha Cuevas de Ellora Kapilavastu Estupa de Kesaria Cosambi Lalitgiri Mathura Nalanda Nasik Pataliputra Pava Piprahwa Pushpagiri Estupa Ramagrama Ratnagiri Sanchi Udayagiri Tilaurakot Benarés Vikramashila
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Pataliputra ( IAST : Pāṭaliputra ), adyacente a la actual Patna , Bihar , ^[1] fue una ciudad en la antigua India , construida originalmente por el gobernante de Magadha Ajatashatru en 490 a. C., como un pequeño fuerte ( Pāṭaligrāma ) cerca del río Ganges . ^{[2] [3]} Udayin sentó las bases de la ciudad de Pataliputra en la confluencia de dos ríos, el Son y el Ganges . Trasladó su capital de Rajgriha a Pataliputra debido a la ubicación central de esta última en el imperio. ^{[ cita requerida ]}

Se convirtió en la capital de las principales potencias de la antigua India, como el Imperio Shishunaga ( c.  413-345 a. C.), el Imperio Nanda ( c.  460 o 420  -c.  325 a. C. ), el Imperio Maurya ( c.  320-180 a. C.), el Imperio Gupta ( c.  320-550 d. C.) y el Imperio Pala ( c.  750-1200 d. C.). Durante el período Maurya (ver más abajo), se convirtió en una de las ciudades más grandes del mundo . Según el diplomático, viajero e historiador griego Megasthenes , durante el Imperio Maurya ( c.  320-180 a. C.) fue una de las primeras ciudades del mundo en tener una forma altamente eficiente de autogobierno local . ^[4] La ubicación del sitio fue identificada por primera vez en tiempos modernos en 1892 por Laurence Waddell , publicado como Discovery of the Exact Site of Asoka's Classic Capital . ^[5] Se han realizado extensas excavaciones arqueológicas en las cercanías de la moderna Patna. ^{[6] [7]} Las excavaciones realizadas a principios del siglo XX en los alrededores de Patna revelaron evidencia clara de grandes muros de fortificación, incluidas cerchas de madera de refuerzo. ^{[8] [9]}

En el idioma sánscrito , "Pāṭali-" se refiere al árbol pāṭalī ( Bignonia suaveolens ), ^[10] mientras que "-putrá" (पुत्र) significa "hijo".

Una etimología tradicional ^[11] sostiene que la ciudad recibió su nombre de la planta. ^[12] De hecho, según el Mahāparinibbāṇa Sutta ( Sutta 16 del Dīgha Nikāya ), Pāṭaliputta era el lugar "donde se abren las vainas de las semillas de la planta Pāṭali". ^[13] Otra tradición dice que Pāṭaliputra significa el hijo de Pāṭali , que era la hija de un cierto Raja Sudarsan. ^[14] Como originalmente se conocía como Pāṭali-grāma (" aldea Pāṭali "), algunos eruditos creen que Pāṭaliputra es una transformación de Pāṭalipura , " ciudad Pāṭali ". ^[15] Pataliputra también se llamaba Kusumapura (ciudad de las flores).

El Pataliputra se menciona en el texto budista temprano Mahaparinibbana Sutta ^[13] pero no se menciona en fuentes escritas anteriores a los primeros textos jainistas y budistas (el Canon Pali y Āgamas ), donde aparece como el pueblo de Pataligrama y se omite en una lista de ciudades importantes de la región. ^[16] Las primeras fuentes budistas informan de la construcción de una ciudad en las cercanías del pueblo hacia el final de la vida del Buda; esto generalmente concuerda con la evidencia arqueológica que muestra que el desarrollo urbano ocurrió en el área no antes del siglo III o IV a. C. ^[16] En 303 a. C., el historiador y embajador griego Megasthenes mencionó a Pataliputra como una ciudad en su obra Indika. ^[17] Diodoro , citando a Iambulus, menciona que el rey de Pataliputra tenía un "gran amor por los griegos". ^[18]

La ciudad de Pataliputra fue formada mediante la fortificación de una aldea por el gobernante Haryanka Ajatashatru , hijo de Bimbisara . ^[19]

Su ubicación central en el noreste de la India llevó a los gobernantes de sucesivas dinastías a establecer aquí su capital administrativa , desde los Nandas , Maurya , Shunga y Gupta hasta los Palas . ^{[20] [ página necesaria ]} Situado en la confluencia de los ríos Ganges , Gandhaka y Son , Pataliputra formaba un "fuerte de agua o jaldurga ". ^[21] Su posición le ayudó a dominar el comercio fluvial de las llanuras indogangéticas durante el período imperial temprano de Magadha . Fue un gran centro de comercio y atrajo a comerciantes e intelectuales, como el famoso Chanakya , de toda la India.

En los primeros textos budistas se registran dos importantes concilios budistas celebrados aquí: la segunda sesión del Segundo concilio budista durante el reinado de Ashoka , 35 años después de la primera sesión celebrada en Vaisali , y el Tercer concilio budista . ^[22]

Las fuentes jainistas e hindúes identifican a Udayabhadra , hijo de Ajatashatru , como el rey que estableció por primera vez Pataliputra como la capital de Magadha. ^[16] La epopeya tamil Sangam Akanaṉūṟu menciona a los reyes Nanda que gobernaron Pataliputra. ^{[23] [24] [25]}

El quinto Edicto Major Rock de Ashoka de Girnar menciona a Patliputra:

(M). Están ocupados en todas partes, tanto en Pățaliputra como en los alrededores [...] y cualesquiera otros parientes míos (que existan).
(N). Estos Mahamatras de la moralidad [...] ya sea que uno esté ansioso por la moralidad [...].
(0). Este rescripto sobre la moralidad ha sido escrito con el siguiente propósito [...].
-Edicto Major Rock No. 5, Girnar, traducción de E. Hultzsch ^[26]

Durante el reinado del emperador Ashoka en el siglo III a. C., era una de las ciudades más grandes del mundo, con una población de aproximadamente 150.000 a 400.000 habitantes. ^[27] Se estima que la ciudad tenía una superficie de 25,5 kilómetros cuadrados y una circunferencia de 33,8 kilómetros, y tenía forma de paralelogramo y 64 puertas (es decir, aproximadamente una puerta cada 500 metros). ^[28] Pataliputra alcanzó el pináculo de la prosperidad cuando fue la capital de los grandes emperadores Maurya , Chandragupta Maurya y Ashoka.

"Sobrepasan en poder y gloria a todos los demás pueblos, no sólo en esta región, sino que, se podría decir, en toda la India. Su capital es Palibothra, una ciudad muy grande y rica, por la que algunos llaman a este pueblo Palibothri, o incluso a toda la región a lo largo del Ganges. Su rey tiene a sueldo un ejército permanente de 600.000 soldados de infantería, 30.000 jinetes y 9.000 elefantes, por lo que se puede hacer alguna conjetura sobre la inmensidad de sus recursos". Megasthenes , en Indica ^[29]

La ciudad prosperó bajo el gobierno de Maurya y un embajador griego, Megasthenes , residió allí y dejó un relato detallado de su esplendor, refiriéndose a ella como "Palibothra":

" Megástenes dice que en un lado donde es más larga esta ciudad se extiende diez millas de largo, y que su ancho es una milla y tres cuartos; que la ciudad ha sido rodeada con un foso de 600 pies de ancho, y de 45 pies de profundidad; y que su muralla tiene 570 torres y 64 puertas." - Arriano "El Indica" ^[30]

En su Geographia, Estrabón añade que las murallas de la ciudad estaban hechas de madera. Se cree que se trata de las empalizadas de madera identificadas durante la excavación de Patna. ^[31]

"En la confluencia del Ganges y de otro río se encuentra Palibothra, de 80 estadios de largo y 15 de ancho . Tiene forma de paralelogramo y está rodeada por un muro de madera con aberturas por donde se pueden disparar flechas. En frente hay un foso que sirve de defensa y de alcantarillado para la ciudad." - Estrabón , "Geografía" ^[32]

Eliano , aunque no cita expresamente a Megástenes ni menciona a Pataliputra, describió los palacios indios como superiores en esplendor a los de Susa o Ecbatana en Persia :

"En las residencias reales de la India, donde viven los más grandes reyes de ese país, hay tantos objetos de admiración que ni la ciudad de Susa de Memnón , con toda su extravagancia, ni la magnificencia de Ecbatana pueden compararse con ellos. (...) En los parques se mantienen pavos reales y faisanes domesticados." - Eliano en " De Natura Animalium " ^[33]

Bajo el reinado de Ashoka, la mayor parte de la estructura de madera del palacio de Pataliputra pudo haber sido reemplazada gradualmente por piedra. ^[34] Ashoka era conocido por ser un gran constructor, que incluso pudo haber importado artesanos del extranjero para construir monumentos reales. ^[35] El palacio de Pataliputra muestra influencias decorativas de los palacios aqueménidas y Persépolis y puede haber utilizado la ayuda de artesanos extranjeros. ^[36] Lo cual puede ser el resultado de la influencia formativa de los artesanos empleados desde Persia tras la desintegración del Imperio aqueménida después de las conquistas de Alejandro Magno . ^{[37] [38]}

La ciudad también se convirtió en un floreciente centro budista que contaba con varios monasterios importantes. Siguió siendo la capital de la dinastía Gupta (siglos III-VI) y de la dinastía Pala (siglos VIII-XII). Cuando Faxian visitó la ciudad en el año 400 d. C., encontró que la gente era rica y próspera; practicaban la virtud y la justicia. ^[39] Descubrió que los nobles y los jefes de familia de la ciudad habían construido varios hospitales en los que los pobres de todos los países, los indigentes, los lisiados y los enfermos podían recibir tratamiento. Podían recibir todo tipo de ayuda gratuitamente. Los médicos inspeccionaban las enfermedades y les ordenaban comida, bebida y medicinas. ^[40]

Cuando Xuanzang visitó Pataliputra en el año 637, encontró la ciudad en ruinas. Escribió que la ciudad antigua había estado completamente desierta durante muchos años, y todo lo que quedaba era una pequeña ciudad amurallada a orillas del Ganges, hogar de no más de unas 1.000 personas. Según Rajeshwar Prasad Singh, esta pequeña ciudad probablemente había sido construida después de la destrucción de la ciudad antigua, en lugar de ser una parte sobreviviente de la ciudad antigua. Xuanzang escribió que la mayoría de los edificios históricos antiguos de la ciudad habían sido destruidos, y solo quedaban sus muros de cimentación. Un edificio que destacó en particular fue una antigua estupa que se decía que era la primera de las 84.000 estupas construidas por Ashoka. Sus cimientos se habían hundido en el suelo de modo que solo era visible la parte superior ornamental de la cúpula, e incluso eso estaba en condiciones precarias, escribió. Del monasterio de Kukkuṭārāma en el lado sureste de la ciudad, solo quedaban los cimientos. ^{[41] : 12  [42] : 53–4  [43] : 4}

La decadencia de Pataliputra probablemente había comenzado mucho antes de la época de Xuanzang. Al menos en Kumrahar, la evidencia arqueológica parece sugerir un declive gradual que comenzó en el siglo IV, con estructuras menos elaboradas y menos numerosas entre este período y el año 600 aproximadamente. Después de eso, no hay rastros de actividad humana durante mil años, y el sitio parece haber sido abandonado. ^{[42] : 53}

Un factor que probablemente contribuyó a esto fue un cambio en el curso del Ganges. Ya en la visita de Faxian alrededor del año 400, escribió que Pataliputra estaba a un yojana (unos 10 km) al sur del Ganges. El Varāha Purāṇa , de la época posterior a los Gupta, indica que la confluencia del Gandak y el Ganges estaba entonces a unos 10 km al norte de la ubicación actual. Dado que Pataliputra obtenía gran parte de su prosperidad del comercio basado en el río, estar separado del río probablemente frenó su economía. Una disminución general del comercio internacional hacia el final del período Gupta habría tenido un efecto similar. ^{[42] : 56}

Una inundación catastrófica probablemente también devastó la ciudad en algún momento a finales del siglo VI. Una obra jainista posterior, el Titlhogali Painniya , registra un relato tradicional de una inundación desastrosa en el río Son que destruyó Pataliputra en algún momento. Este relato describe que esta inundación ocurrió durante el mes de Bhādrapada , o septiembre, después de 17 días y noches de fuertes lluvias. La inundación en el Son aparentemente causó que el Ganges también se desbordara, y Pataliputra se inundó por múltiples lados. El relato describe una destrucción generalizada en Pataliputra, aunque también dice que la ciudad fue reconstruida después. ^{[41] : 12  [42] : 56–7}

Un tercer factor que podría haber contribuido a ello es la destrucción deliberada por parte de los hunos invasores a principios del siglo V. Una gruesa capa de cenizas encontrada en el salón de 80 pilares de Kumrahar sugiere que el edificio puede haber sido destruido por el fuego, lo que posiblemente corrobora esta teoría. ^{[42] : 54, 57}

Pataliputra parece haberse recuperado un poco a principios del período Pala. La placa Khalimpur de Dharmapala , de principios del siglo XIX, ofrece una vívida descripción de Pataliputra como un puerto fluvial y un campamento real. Describe las multitudes de barcos, elefantes, caballos y "un sinfín de soldados de a pie de todos los reyes de Jambudvīpa reunidos para rendir homenaje" a Dharmapala. BP Sinha interpretó esta inscripción como que Pataliputra era la capital de Dharmapala, pero AS Altekar lo cuestionó, diciendo que la inscripción solo se refiere a Pataliputra como un skandhāvāra , o campamento, donde Dharmapala se quedó durante una campaña o gira. ^{[41] : 13}

Aunque Pataliputra se menciona en fuentes contemporáneas, los arqueólogos no han encontrado ninguna evidencia del período Pala en Pataliputra. Al menos en Kumrahar, no hay rastros de asentamiento humano hasta el siglo XVII. ^{[43] : 5, 8}

En un fantástico libro de 1559 sobre geografía mundial, el italiano Caius Julius Solinus menciona brevemente un poderoso reino indio de Prasia con capital en Palibotra. ^[44] Posteriormente, Sher Shah Suri hizo de Pataliputra su capital y cambió el nombre a la moderna Patna.

Aunque se han excavado partes de la antigua ciudad, gran parte de ella todavía se encuentra enterrada bajo la moderna Patna. Se han excavado varios lugares, incluidos Kumhrar , Bulandi Bagh y Agam Kuan .

Durante el período Maurya, la ciudad tenía forma de paralelogramo, de aproximadamente 2,5 kilómetros (1,5 millas) de ancho y 15 kilómetros (9 millas) de largo. Sus muros de madera estaban perforados por 64 puertas. Las investigaciones arqueológicas han encontrado partes restantes de la empalizada de madera a lo largo de varios kilómetros, pero no se han encontrado fortificaciones de piedra. ^[45]

• Kumhrar
• Bolsa de Bulandi
• Agam Kuan

• Pataliputra sirvió como capital durante varias dinastías indias.
• 
  Pataliputra sirvió como capital de la dinastía Haryanka y de la dinastía Shishunaga de Magadha.
• 
  Pataliputra sirvió como capital del Imperio Nanda.
• 
  Pataliputra sirvió como capital del Imperio Maurya.
• 
  Pataliputra sirvió como capital del Imperio Shunga.
• 
  Pataliputra sirvió como capital del Imperio Gupta.
• 
  Pataliputra sirvió como capital del Imperio Pala.

• 
  El león de Masarh , siglo III a. C.
• 
  Torso de Lohanipur .
• 
  Porción de pilar, encontrado en Pataliputra.
• 
  Estatuilla del grifo de Pataliputra .
• 
  Grifo alado.
• 
  Yakshas de Pataliputra , con inscripciones Maurya.
• 
  Piedra de coronación de Kumrahar con enredaderas.
• 
  Motivos de loto de Pataliputra.
• 
  Pilar pulido de Pataliputra.
• 
  Marcas de albañil en la base de un pilar. ^[46]
• 
  Rueda de carro, Bulandi Bagh, período Maurya.
• 
  Estatuilla femenina de Bulandi Bagh, período Sunga.
• 
  Barandilla budista, periodo Sunga.

• Azimabad
• Nombres de Patna
• Historia de Patna

• Kosmin, Paul J. (2014). La tierra de los reyes elefantes: espacio, territorio e ideología en el imperio seléucida. Harvard University Press . ISBN 978-0-674-72882-0.
• Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta , ed. (1988) [1967], Era de los Nandas y Mauryas (Segunda ed.), Delhi: Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0465-4

• Bernstein, Richard (2001). El viaje definitivo: recorriendo el camino de un antiguo monje budista (Xuanzang) que cruzó Asia en busca de la iluminación . Alfred A. Knopf, Nueva York. ISBN 0-375-40009-5