Munshi Mohammad Meherullah

Munshi Mohammad Meherullah (1861 - 7 de mayo de 1907) ^[1] fue un erudito islámico , poeta y reformador social bengalí . ^[1] Es más conocido por su oratoria y sus escritos sobre el Islam y la religión comparada y sus esfuerzos han sido comparados con la defensa del hinduismo de Raja Ram Mohan Roy contra las opiniones antihindúes expuestas por los misioneros cristianos en la India. ^[2]

Meherullah nació en 1861 en una familia musulmana bengalí de Munshis en Kaliganj bajo la subdivisión Jhenaidah , Distrito Jessore de la Presidencia de Bengala . Aprendió bengalí en una escuela local hasta la prematura muerte de su padre, Munshi Muhammad Warith, cuando tenía alrededor de 10 años. Continuó su educación bajo la guía de Moulvi Ismail Sahib, con la ayuda financiera de su familia materna. Aprendió árabe y persa durante estos años. De otro maestro, Munshi Musabuddin, aprendió urdu . Con su vasto conocimiento de idiomas y del Corán , se convirtió no solo en una figura importante en su comunidad local, sino en alguien que podía conversar con miembros de las familias de élite en Dhaka y Calcuta . La élite hablaba y escribía en diferentes idiomas, dependiendo de dónde residieran y quiénes fueran. Era un políglota, visionario y un canal de comunicación entre estas personas de diferentes clases socioeconómicas. Curiosamente, además de todo lo demás, Meherullah era un hombre de negocios. Después de trabajar un tiempo en el gobierno, se formó como sastre y utilizó su negocio no solo para mantener a su familia, sino también para mantenerse en contacto con su comunidad.

Durante su vida, los misioneros cristianos se trasladaron a zonas rurales de Bengala afectadas por desastres y comenzaron a convertir a los musulmanes con la promesa de hospitales, alimentos y educación. La salvación que brindaron los misioneros mejoró las vidas, pero a costa de tener que renunciar a las propias creencias.

El joven Meherullah se sintió inicialmente atraído por el cristianismo , al ver los esfuerzos caritativos de los misioneros. ^[3] Muhammad Abdul Majid menciona esto en Chotoder Munshi Mohammad Meher Ullah . Según Majid, Meherullah se convirtió al cristianismo, se mudó a Darjeeling y vivió bajo el patrocinio de misioneros cristianos . ^{[ cita requerida ]} Allí, estudió no solo la Biblia sino también los libros escritos por los dais musulmanes y decidió volver al Islam y arrojar luz sobre la belleza del Islam a las personas que se habían convertido con información errónea utilizada para vilipendiar al Islam. ^{[ cita requerida ]}

Abul Ahsan Chaudhuri señala que los ciclos de epidemias, inundaciones y hambrunas habían desestabilizado el ecosistema agrícola y la infraestructura socioeconómica de Nadia y Jessore . Como resultado, los esfuerzos caritativos de los misioneros cristianos hicieron que el campesinado musulmán fuera particularmente vulnerable a la conversión. ^[4]

Meherullah, al regresar al distrito de Jessore y con su discípulo reconvertido Shaikh Jamiruddin, adoptó el método oratorio conocido como bahas ^{[ cita requerida ]} (disputa) y trató de refutar a los misioneros cristianos . ^{[5] [6]} Pudo reconvertir a numerosos musulmanes que se habían convertido al cristianismo. Estableció Madrasaye Karamatia e Islam Dharmottejika Sabha en 1889 en la aldea de Manoharpur en Jessore. Colaboró ​​regularmente con periódicos musulmanes como Sudhakar e Islam Pracharak publicados desde Calcuta. ^{[1] [3]}

Según Kenneth W. Jones, ningún otro predicador musulmán contribuyó a la literatura polémica en ese período. Al debatir con los misioneros cristianos, Meherullah no los vilipendió, sino que hizo un llamamiento a la armonía intracomunitaria. ^[3]

Además, entre sus otras contribuciones importantes, Meherullah se esforzó por enseñar a la población musulmana a no adoptar ideas primitivas de su vecina sociedad hindú, que se oponía al nuevo matrimonio de las viudas.

Meherullah escribió al menos 10 libros entre 1886 y 1908, entre los que se incluyen ^[7]

• Isayee Ba ​​Khristani Dhoka Bhanjan
• Khristiya Dharmer Asarata (El vacío de la religión cristiana, 1887),
• Bidhabagavjana O Bisadbhandar (Los sufrimientos de las viudas, 1894),
• Meherul Islam (1897);
• Hindu Dharma Rahasya O Devalila (1898, 2 ediciones)
• Mussalman O Christian Tarkayuddha (Debates musulmanes y cristianos, 1908; 2 ediciones).
• Rodde Khrishtian O Dlaliul Islam ^[3]
• Babu Ishanchandra Mandal y Charles French er Eslam Grahan (Aceptación del Islam por Babu Ishanchandra Mandal y Charles French),
• Slokmala (Recopilación de versos)

Meherullah murió el 7 de mayo de 1907. ^[1] Un obituario en el Mihir-o-Sudhakar escrito por Sheikh Abdur Rahim escribió:

"El mundo político y religioso de los musulmanes bengalíes está envuelto en una gran oscuridad. La persona que dedicó su vida a la elevación y reforma de la religión y la sociedad e infundió una nueva vida en los musulmanes bengalíes , ese predicador de los verdaderos valores del Islam, Munshi Mohammad Meherullah, lamentablemente, ya no está. Los padres cristianos temblaron de miedo cuando lo oyeron defender el Islam. Su consejo hizo que muchos cristianos se convirtieran nuevamente al redil". ^[4]

Otras publicaciones, como Islam Pracharak o Moslem Suhrid , expresaron su profundo pesar. ^[4]

Su protegido, el jeque Jamiruddin, escribió una biografía hagiográfica, Meher Charit . ^[4] El profesor Abdul Hai, comentó: "Meherullah resultó ser el Ram Mohan Roy de los musulmanes de Bengala: Roy salvó a los hindúes de convertirse al cristianismo a principios del siglo XIX y Meherullah salvó a los musulmanes de convertirse al cristianismo a finales del siglo XIX". ^{[2] [5]}

Una estación de tren en Jessore lleva su nombre. Bangladesh publicó un sello con valor nominal de 2 taka en su honor en 1995. ^[8] Una sala de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Jashore lleva su nombre. ^[9]