Ishaaq bin Ahmed
Antepasado semilegendario del clan somalí Isaaq
Sheikh Ishaq
الشيخ إسحاق
Tumba de Sheikh Ishaaq en Maydh , Sanaag, Somalilandia
Personal
Fallecido

Maydh del siglo XIV , actual Somalilandia
Religiónislam
NiñosAhmed (Tolje'lo)
Musa (Je'lo)
Muhammad ('Ibran)
Ibrahim (Sanbuur)
Abd al-Rahman (Awal)
Muhammad (Arap)
Ayub
Isma'il (Garhajis)
RegiónSomalilandia , Etiopía , Yibuti
Intereses principalesLiteratura islámica , filosofía islámica
Otros nombresAsh-Sheij Ishaaq

Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad , más comúnmente conocido como Sheikh Ishaaq o Sheikh Isaaq ( árabe : الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد , romanizado :  Ash-Shaykh Isḥāq bin Aḥmad bin Muḥammad , somalí : Sheekh Isxaaq ) fue un erudito islámico que cruzó el mar desde Arabia hasta el Cuerno de África. Se le considera el antepasado sayyid del clan-familia Isaaq en el Cuerno de África , cuyo territorio tradicional es amplio y densamente poblado. [1] [2] [3] [4]

El jeque Ishaaq viajó desde Arabia a Somalilandia en el siglo X o XI, donde se casó con dos mujeres; una del clan local Dir y la otra del pueblo vecino Harari. [5] [6] [7] Engendró ocho hijos que son los antepasados ​​comunes de la familia del clan Isaaq. Permaneció en Maydh hasta su muerte. [8] Se dice que se estableció en lo que hoy es el distrito de Erigavo y que estableció su capital en Maydh . [9]

Migraciones

Las hagiologías tradicionales del clan Isaaq describen cómo el jeque Isaaq primero hizo una serie de viajes a través de Arabia , antes de navegar al antiguo puerto somalí de Zeila y continuar sus viajes a través de Somalilandia y algunas regiones de Etiopía , estableciéndose finalmente en Maydh . [10]

Primeros años de vida

Tras la muerte de su abuelo, el jeque Ishaq emprendió una serie de migraciones para estudiar más y predicar el Islam . Primero predicó en La Meca y luego viajó a Egipto, y de ahí a Eritrea y Zeila. [6] Luego se estableció en la zona de Saba' en el actual Yemen, donde se casó con la hermana del rey del clan Al Haqar. [11] [12] El jeque Ishaq se estableció más tarde en la región de Al-Jawf en el norte de Yemen, donde se casó una vez más y tuvo un hijo, Mansur, que es el antepasado del clan Al Mansur en la región de Al-Jawf. Luego viajó a Yaba, donde se casó y tuvo un hijo, Yusuf, que es el antepasado del clan Al Yusuf con sede en las regiones de Yaba y Ma'rib . [13] [11] [14]

Llegada al Cuerno de África

El jeque Ishaaq continuó su viaje y emigró a Zeila , Somalilandia y finalmente a Harar en Etiopía . [14] Varios relatos indican que se sabía que el jeque Yusuf al Kownayn y el jeque Isaaq eran contemporáneos en Zeila y que estaban en contacto al mismo tiempo. [15] [16] [17] Según una leyenda popular, el jeque Yusuf al Kownayn, conocido localmente como Aw-Barkhadle, al encontrarse con el jeque Ishaaq profetizó que Alá bendeciría al jeque Ishaaq con muchos hijos, mientras que el jeque Yusuf no tendría descendientes. Según la profecía, los descendientes del jeque Ishaaq también visitarían la tumba de Aw-Barkhadle y le rendirían homenaje y realizarían siyaaro , o peregrinación a su tumba. [18] Santos y somalíes: el Islam popular en una sociedad basada en clanes afirma:

Sin embargo, como la conexión precisa de Aw Barkhadle con los gobernantes de Ifat no es muy conocida, aparece como una figura aislada y, en comparación con el millón de lanzas del linaje de Isaaq, como un santo sin descendencia conocida. La sorprendente diferencia entre estos dos santos se explica en una leyenda popular, según la cual, cuando el jeque Isaaq y Aw Barkhadle se conocieron, este último profetizó que Isaaq sería bendecido por Dios con muchos hijos. Sin embargo, él no tendría descendencia, pero la descendencia de Isaaq le rendiría homenaje y siyaaro (ofrendas voluntarias). Así, se dice, cada año los miembros de la tribu Isaaq se reúnen en el santuario de Aw Barkhadle para hacer ofrendas en su nombre. [19]

Después de estudiar y hacer proselitismo en Harar, emprendió la peregrinación a La Meca, regresó a Somalilandia y recorrió la costa este hasta la ciudad costera de Maydh en el este de Somalilandia , donde convirtió a los pueblos paganos al Islam. [6] Más tarde se estableció en la ciudad a los 60 años, [20] donde se casó con dos mujeres; una de la tribu Magaadle Dir llamada Magaado, y una mujer Harari llamada Hanifa, hija de un emir Harari, con descendientes pertenecientes a las ramas Habar Magaadle o Habar Habusheed respectivamente. [6] [7] Engendró ocho hijos que son los antepasados ​​comunes de las subtribus del grupo étnico Isaaq. Permaneció en Maydh hasta su muerte. [21] [22]

Linaje

La mayoría de las hagiologías árabes están de acuerdo en lo que respecta al linaje del jeque Ishaaq, y rastrean su linaje hasta Ali bin Abi Talib , el primo y yerno del profeta islámico Mahoma . [23]

El linaje atribuido a Sheikh Ishaaq por dos hagiologías árabes, y que recoge Alessandro Gori en Studi sulla letteratura agiografica islamica somala in lingua araba , es el siguiente; [23]

Ash-Shaykh Ishaaq bin Ahmad bin Muhammad bin Husayn bin Ali bin Muhammad bin Hamza al-Muttahar bin Abdallah bin Ayyub bin Qasim bin Ahmad bin Ali bin Isa bin Yahya bin Ja'far bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali al -Ridha bin Musa al-Kadhim bin Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zayn Al-Abidin bin Husayn bin Ali bin Abi Talib . [23]

Descendientes

Sultán Abdurahman Deria del Habr Awal Isaaq en Londres 1955

En el grupo étnico Isaaq se dividen en dos divisiones uterinas, como se muestra en la genealogía. La primera división es entre aquellos linajes descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq con una mujer Harari – los Habr Habusheed – y aquellos descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq con una mujer somalí de la subtribu Magaadle de los Dir – los Habr Magaadle. De hecho, la mayoría de las tribus más grandes del grupo étnico Isaaq son de hecho alianzas uterinas, de ahí el matronímico “Habr” que en somalí arcaico significa “madre”. [24] Esto se ilustra en la siguiente estructura étnica. [25]

Guerreros de la subtribu Habr Awal

A. Habr Magaadle

B. Habr Habuusheed

Dualeh Abdi de la tribu Musa Abokor Habr Je'lo fotografiado en 1890

Existe un claro acuerdo sobre las estructuras de tribus y subtribus que no ha cambiado durante mucho tiempo. La genealogía más antigua registrada de un somalí en la literatura occidental fue la de Sir Richard Burton a mediados del siglo XIX en relación con su anfitrión Isaaq (Habr Yunis) y el gobernador de Zeila , Sharmarke Ali Saleh . [26]

La siguiente lista está tomada del informe del Banco Mundial Conflict in Somaliland: Drivers and Dynamics de 2005 y de la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido Somaliland Assessment 2001. [ 27] [28]

Una tradición sostiene que el jeque Ishaaq tuvo hijos gemelos: Muhammad (Arap) e Ismail (Garhajis). [29] Además, el jeque Ishaaq tuvo cuatro hijos adicionales en Yemen (Dir'an, Shareef, Yusuf y Mansur) cuyos descendientes habitan partes del norte de Yemen , incluido el distrito de Khawlan y la gobernación de Ma'rib . [14] [30] [13] [31]

En un cuento popular ejemplificado, los tres hijos mayores del jeque Ishaaq se reparten la herencia de su padre entre ellos. [32] Garhajis recibe su imama , un símbolo de liderazgo; Awal recibe la riqueza del jeque; y Ahmed (Tolja'ele) hereda su espada. [32] La historia pretende representar la supuesta proclividad de los Garhajis hacia la política, la destreza mercantil de Habr Awal y la belicosidad de Habr Je'lo. [32]

Para reforzar estos estereotipos tribales, se han utilizado anécdotas históricas: los Habar Yonis supuestamente dominaron posiciones como intérpretes para los británicos durante el período colonial, y así adquirieron pretensiones de superioridad intelectual y política; el dominio de los Habr Awal del comercio a través de Yibuti y Berbera es prácticamente indiscutible; y la destreza militar de los Habr Je'lo se cita en relatos de conflictos anteriores. [32]

Legado

Según los libros genealógicos y la tradición somalí, el clan Isaaq fue fundado en el siglo XIII o XIV con la llegada del jeque Ishaaq desde Arabia a Maydh . [3] [33] Se instaló en la ciudad costera de Maydh en la actual Somalilandia nororiental , donde se casó con una mujer del clan local Magaadle. [7]

Existen también numerosas hagiologías en árabe que describen los viajes, las obras y la vida en general del jeque Ishaaq en la Somalilandia moderna, así como sus movimientos en Arabia antes de su llegada. [34] Además de las fuentes históricas, una de las biografías impresas más recientes del jeque Ishaaq es el Amjaad del jeque Husseen bin Ahmed Darwiish al-Isaaqi as-Soomaali, que se imprimió en Adén en 1955. [35]

Sus descendientes formarían más tarde dos poderosos sultanatos que luego dominarían la costa norte del Cuerno de África durante la era moderna: el sultanato de Isaaq y el sultanato de Habr Yunis . [36] [37] [38]

Tumba

La tumba del jeque Ishaaq se encuentra en Maydh y es escenario de frecuentes peregrinaciones. [34] El mawlid (cumpleaños) del jeque Ishaaq también se celebra todos los jueves con una lectura pública de su manaaqib (una colección de hechos gloriosos). [7] Su siyaara o peregrinación se realiza anualmente tanto en Somalilandia como en la diáspora, particularmente en Oriente Medio entre los expatriados de Isaaq. [39] La tumba fue conservada por la familia del artista somalí Abdullahi Qarshe . [40]

Murray, en su libro The Journal of the Royal Geographical Society, señala que muchos hombres de los clanes occidentales de Isaaq viajaban a Maydh para pasar los últimos años de sus vidas con la esperanza de ser enterrados cerca de Sheikh Ishaaq. [41] El libro afirma: [41]

El forastero se sorprende de inmediato por la magnitud del cementerio de Meyet, que se extiende a lo largo de una milla en cada dirección. El apego a la memoria de su antepasado Isaakh todavía induce a muchos hombres mayores de las tribus occidentales a pasar el final de sus vidas en Meyet, para que sus tumbas puedan encontrarse cerca de la de su jefe, y esto explica el tamaño inusual de este cementerio. Muchas de las tumbas tienen lápidas de madrépora, en las que está grabado en relieve el nombre del inquilino debajo, y muchas de ellas tienen 250 años de antigüedad.

Referencias

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