Esmirna

Esmirna

Σμύρνη / Σμύρνα  ( griego antiguo )
El Ágora de Esmirna (columnas de la estoa occidental)
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Ubicación	Esmirna , Provincia de Esmirna , Turquía
Región	Jonia
Coordenadas	38°25′7″N 27°8′21″E / 38.41861, -27.13917
Tipo	Asentamiento

Esmirna ( en griego antiguo : Σμύρνη , romanizado : Smýrnē o Σμύρνα , Smýrna ) fue una ciudad de la Antigua Grecia situada en un punto estratégico de la costa egea de Anatolia . Debido a sus ventajosas condiciones portuarias, su  facilidad de defensa y sus buenas conexiones con el interior, Esmirna alcanzó prominencia. Desde aproximadamente 1930, el nombre de la ciudad ha sido İzmir . ^[1]

Dos sitios de la antigua ciudad se encuentran hoy dentro de los límites de Esmirna. El primero, probablemente fundado por pueblos indígenas, saltó a la fama durante el Período Arcaico como uno de los principales asentamientos griegos antiguos en Anatolia occidental. El segundo, cuya fundación está asociada con Alejandro Magno , ^[2] alcanzó proporciones metropolitanas durante el período del Imperio Romano . La mayoría de los restos actuales de la antigua ciudad datan de la era romana, la mayoría de ellos después de un terremoto del siglo II d. C. En términos prácticos, a menudo se hace una distinción entre estos. La antigua Esmirna fue el asentamiento inicial fundado alrededor del siglo XI a. C., primero como un asentamiento eólico , y más tarde tomado y desarrollado durante el Período Arcaico por los jonios . Esmirna propiamente dicha fue la nueva ciudad a la que se mudaron los residentes a partir del siglo IV a. C. y cuya fundación estuvo inspirada por Alejandro Magno. ^[2]

La antigua Esmirna se encontraba en una pequeña península conectada al continente por un estrecho istmo en la esquina noreste del golfo interior de Esmirna , al borde de una llanura fértil y al pie del monte Yamanlar . Este asentamiento anatolio dominaba el golfo. Hoy, el sitio arqueológico, llamado Bayraklı Höyüğü, está aproximadamente a 700 metros (770 yardas) tierra adentro, en el barrio Tepekule de Bayraklı . La Nueva Esmirna se desarrolló simultáneamente en las laderas del monte Pagos ( hoy Kadifekale ) y a lo largo del estrecho costero, inmediatamente debajo de donde existió una pequeña bahía hasta el siglo XVIII. ^[3]

En el amplio espacio del Museo al Aire Libre del Ágora de Esmirna se conserva el núcleo de la Esmirna de finales del período helenístico y principios del período romano . En los yacimientos de la ciudad antigua y de la nueva se están llevando a cabo investigaciones desde 1997 en el caso de la Esmirna antigua y desde 2002 en el de la ciudad del período clásico, en colaboración con el Museo Arqueológico de Esmirna y la Municipalidad Metropolitana de Esmirna. ^[4]

Esmirna estaba en la desembocadura del pequeño río Hermo y en la cabecera de un brazo profundo del mar ( Smyrnaeus Sinus ) que se adentraba mucho más en el interior. Esto permitió a los barcos mercantes griegos navegar hasta el corazón de Lidia , convirtiendo a la ciudad en parte de una ruta comercial esencial entre Anatolia y el Egeo. Durante el siglo VII a. C., Esmirna alcanzó el poder y el esplendor. Una de las grandes rutas comerciales que cruzan Anatolia desciende por el valle del Hermo pasando por Sardis y luego, divergiendo del valle, pasa al sur del monte Sípilo y cruza un paso bajo hacia el pequeño valle donde se encuentra Esmirna entre las montañas y el mar. Mileto y más tarde Éfeso estaban en el extremo marítimo de la otra gran ruta comercial que cruzaba Anatolia; durante un tiempo compitieron con éxito con Esmirna, pero después de que los puertos de ambas ciudades se llenaron de sedimentos, Esmirna se quedó sin rival. ^[5]

El río Meles , que fluía por Esmirna, es famoso en la literatura y era venerado en el valle. Una tradición común y consistente conecta a Homero con el valle de Esmirna y las orillas del Meles; su figura era uno de los tipos de moneda de Esmirna, una de las clases de las que los numismáticos llaman "homerias". Se le aplicó el epíteto Melesígenes ; la cueva donde solía componer sus poemas se mostraba cerca de la fuente del río; su templo, el Homereum , se levantaba en sus orillas. El flujo constante y uniforme del Meles, tanto en verano como en invierno, y su corto curso, que comienza y termina cerca de la ciudad, son celebrados por Arístides e Himerius. El arroyo nace de abundantes manantiales al este de la ciudad y fluye hacia el extremo sureste del golfo. ^[6]

Alejandro Magno concibió la idea de restaurar la ciudad griega en un plan que, según Estrabón , se llevó a cabo bajo Antígono (316-301 a. C.) y Lisímaco (301 a. C.-281 a. C.), quienes ampliaron y fortificaron la ciudad. La acrópolis en ruinas de la antigua ciudad, la "corona de Esmirna", había estado en un pico escarpado de unos 380 metros (1250 pies) de altura, que sobresale del extremo noreste del golfo. La Esmirna moderna se construyó sobre la ciudad helenística posterior , en parte en las laderas de una colina redondeada que los griegos llamaron Pagos ^[7] cerca del extremo sureste del golfo, y en parte en el terreno bajo entre la colina y el mar. La belleza de la ciudad helenística, agrupada en el terreno bajo y elevándose nivel tras nivel en la ladera, fue elogiada con frecuencia por los antiguos y se celebra en sus monedas. ^[6]

Esmirna está encerrada al oeste por una colina llamada hoy Deirmen Tepe, con las ruinas de un templo en la cima. Las murallas de Lisímaco cruzaban la cima de esta colina, y la acrópolis ocupaba la cima de Pagus. Entre las dos, el camino de Éfeso entraba en la ciudad por la puerta de Éfeso, cerca de la cual había un gimnasio. Más cerca de la acrópolis todavía es visible el contorno del estadio, y el teatro estaba en la ladera norte de Pagus. Esmirna poseía dos puertos. El puerto exterior era simplemente la rada abierta del golfo, y el interior era una pequeña cuenca con una entrada estrecha parcialmente rellenada por Tamerlán en 1402. ^[8]

Las calles eran anchas, bien pavimentadas y dispuestas en ángulos rectos; muchas tenían nombres de templos: la calle principal, llamada la Dorada, atravesaba la ciudad de oeste a este, comenzando probablemente en el templo de Zeus Akraios en la ladera oeste del río Pagus, y rodeando las laderas inferiores del río (como un collar en la estatua, para usar los términos favoritos de Arístides el orador) hacia Tepecik, fuera de la ciudad, al este, donde probablemente se encontraba el templo de Cibeles , adorada bajo el nombre de Meter Sipylene, la patrona de la ciudad. El nombre proviene del cercano monte Sípilo, que limita el valle de las tierras bajas de la ciudad. La llanura hacia el mar era demasiado baja para ser drenada adecuadamente, y cuando llovía, las calles de la parte baja de la ciudad se llenaban de barro y agua. ^[6]

A finales del periodo helenístico, en el año 197 a. C., la ciudad cortó repentinamente sus lazos con el rey Eumenes de Pérgamo y pidió ayuda a Roma. Como Roma y Esmirna no tenían vínculos hasta entonces, Esmirna creó un culto a Roma para establecer un vínculo, y el culto acabó extendiéndose por todo el Imperio romano. A partir del año 195 a. C., la ciudad de Roma empezó a ser deificada, en el culto a la diosa Roma . En este sentido, los esmirnianos pueden ser considerados como los creadores de la diosa Roma. ^[9]

En el año 133 a. C., cuando el último rey atálida, Atalo III, murió sin dejar herederos, entregó en su testamento todo su reino, incluida Esmirna, a los romanos, quienes lo organizaron en la provincia romana de Asia y convirtieron a Pérgamo en su capital. Como importante puerto marítimo, Esmirna se convirtió en una ciudad importante en la provincia recién constituida. ^[10]

Como una de las principales ciudades del Asia romana , ^[11] Esmirna competía con Éfeso y Pérgamo por el título de "Primera ciudad de Asia".

Allí existió una iglesia cristiana y un obispado desde los primeros tiempos, probablemente originados en la considerable colonia judía. Fue una de las siete iglesias mencionadas en el Libro del Apocalipsis . ^[12] San Ignacio de Antioquía visitó Esmirna y más tarde escribió cartas a su obispo, Policarpo . Una turba de judíos y paganos instigó el martirio de Policarpo en el año 153 d. C. ^[11] San Ireneo , que escuchó a Policarpo cuando era niño, probablemente era nativo de Esmirna. ^[11] Otro residente famoso del mismo período fue Elio Arístides . ^[13]

Tras un devastador terremoto en el año 178 d. C., Esmirna fue reconstruida en el período romano (siglo II d. C.) bajo el emperador Marco Aurelio . Elio Arístides escribió una carta a Marco Aurelio y a su hijo Cómodo , invitándolos a convertirse en los nuevos fundadores de la ciudad. ^[13] El busto de la esposa del emperador, Faustina, en el segundo arco de la estoa occidental confirma este hecho. ^{[ cita requerida ]}

Polícrates informa de una sucesión de obispos, entre ellos Policarpo de Esmirna, así como otros en ciudades cercanas como Melitón de Sardes . Sobre esa época, el historiador alemán W. Bauer escribió:

El cristianismo judío asiático recibió a su vez el conocimiento de que en adelante la "iglesia" estaría abierta sin vacilaciones a la influencia judía mediada por los cristianos, proveniente no sólo de las tradiciones apocalípticas, sino también de la sinagoga con sus prácticas concernientes al culto, que llevaron a la apropiación de la observancia judía de la Pascua. Incluso la observancia del sábado por los cristianos parece haber encontrado cierta aceptación en Asia... encontramos que en tiempos post-apostólicos, en el período de la formación de la estructura eclesiástica, los cristianos judíos en estas regiones cobraron prominencia. ^[14]

A finales del siglo II, Ireneo también señaló:

Policarpo no sólo fue instruido por los apóstoles y conversó con muchos que habían visto a Cristo, sino que también fue designado por los apóstoles en Asia obispo de la Iglesia de Esmirna... siempre enseñó las cosas que había aprendido de los apóstoles y que la Iglesia ha transmitido, y que son las únicas verdaderas. De estas cosas dan testimonio todas las Iglesias asiáticas, como también lo hacen los hombres que han sucedido a Policarpo. ^[15]

Tertuliano escribió alrededor del año 208 d.C.:

De todos modos, las herejías son, en el mejor de los casos, novedades y no tienen continuidad con la enseñanza de Cristo. Tal vez algunos herejes pretendan la antigüedad apostólica; respondemos: que publiquen los orígenes de sus iglesias y desarrollen el catálogo de sus obispos hasta ahora a partir de los apóstoles o de algún obispo designado por los apóstoles, como los de Esmirna cuentan a partir de Policarpo y Juan, y los romanos a partir de Clemente y Pedro; que los herejes inventen algo que coincida con esto. ^[16]

Por lo tanto, la iglesia de Esmirna era aparentemente una de las iglesias que Tertuliano sentía que tenían una verdadera sucesión apostólica.

A mediados del siglo III, la mayoría se afilió a las iglesias grecorromanas.

Cuando Constantinopla se convirtió en la sede del gobierno, el comercio entre Anatolia y Occidente disminuyó en importancia y Esmirna decayó. ^[3]

El comandante seléucida Tzachas se apoderó de Esmirna en 1084 y la utilizó como base para incursiones navales, pero la ciudad fue recuperada por el general Juan Ducas . ^[5]

La ciudad fue devastada varias veces por los turcos y estaba bastante ruinosa cuando el emperador niceno Juan III Ducas Vatatzés la reconstruyó alrededor de 1222. ^[17]

Ibn Batuta encontró Esmirna todavía en gran parte en ruinas cuando el jefe homónimo del Beylik de Aydın la conquistó alrededor de 1330 y nombró gobernador a su hijo Umur. Se convirtió en el puerto del emirato. ^[18]

Durante la Cruzada de Esmirna en 1344, el 28 de octubre, las fuerzas combinadas de los Caballeros Hospitalarios de Rodas, la República de Venecia, los Estados Pontificios y el Reino de Chipre capturaron el puerto y la ciudad de los turcos, que mantuvieron durante casi 60 años; la ciudadela cayó en 1348, con la muerte del gobernador Umur Baha ad-Din Ghazi. ^[19]

En 1402, Tamerlán tomó por asalto la ciudad y masacró a casi todos sus habitantes. Su conquista fue sólo temporal, pero Esmirna fue recuperada por los turcos bajo la dinastía Aydın, tras lo cual pasó a ser otomana , cuando los otomanos se apoderaron de las tierras de Aydın después de 1425. ^[20]

La influencia griega fue tan fuerte en la zona que los turcos la llamaban "Esmirna de los infieles" ( Gavur İzmir). ^[21] Las fuentes turcas rastrean el surgimiento del término hasta el siglo XIV, cuando dos partes separadas de la ciudad estaban controladas por dos poderes diferentes, la parte alta de İzmir era musulmana y la parte baja de la ciudad cristiana. ^{[ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]}

Los armenios, junto con los griegos, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la ciudad, sobre todo durante la era de las exploraciones, en la que los armenios se convirtieron en un actor crucial en el sector comercial. ^[22] Los armenios tenían rutas comerciales que se extendían desde el lejano oriente hasta Europa. Uno de los productos más notables que comerciaban los armenios era la seda iraní, sobre la que el Sha Abbas de Irán les dio el monopolio en el siglo XVII. ^[23]

Los armenios comerciaban con seda iraní con comerciantes europeos y griegos de Esmirna; este comercio los hizo muy ricos. Además del comercio, los armenios se dedicaban a la manufactura, la banca y otras profesiones altamente productivas. ^[22]

Durante finales del siglo XIX y principios del XX, Esmirna fue un importante centro financiero y cultural del mundo griego. ^[5] De sus 391 fábricas, 322 pertenecían a griegos locales, mientras que 3 de sus 9 bancos estaban respaldados por capital griego. La educación también estaba dominada por las comunidades griegas locales, con 67 escuelas masculinas y 4 femeninas. Los otomanos continuaron controlando el área, con la excepción del período 1919-1922 , cuando la ciudad fue asignada a Grecia por el Tratado de Sèvres . ^[18]

La institución educativa griega más importante de la región fue la Escuela Evangélica , que funcionó desde 1733 hasta 1922. ^[24]

Tras el fin de la Primera Guerra Mundial, Grecia ocupó Esmirna a partir del 15 de mayo de 1919 y puso en marcha una administración militar. El primer ministro griego Venizelos tenía planes de anexionarse Esmirna y parecía estar logrando su objetivo con el Tratado de Sèvres , firmado el 10 de agosto de 1920. ^[25] (Sin embargo, este tratado no fue ratificado por las partes; el Tratado de Paz de Lausana lo reemplazó.)

La ocupación de Esmirna llegó a su fin cuando el ejército turco de Kemal Atatürk entró en la ciudad el 9 de septiembre de 1922, al final de la guerra greco-turca (1919-1922) . Inmediatamente después, se produjo un incendio en los barrios griego y armenio de la ciudad el 13 de septiembre de 1922, conocido como el Gran Incendio de Esmirna . Se estima que el número de muertos oscila entre 10.000 ^{[26] [27]} y 100.000. ^[28]

Los restos del antiguo ágora de Esmirna constituyen hoy el espacio del Museo del Ágora de Esmirna en el barrio Namazgah de Esmirna, aunque los habitantes de la ciudad se refieren comúnmente a su zona como "Ágora" . ^[29]

Situada en la ladera norte de las colinas de Pagos, fue el núcleo comercial, judicial y político de la antigua ciudad, su centro de actividades artísticas y de enseñanza. ^[30]

El Museo al Aire Libre del Ágora de Esmirna consta de cinco partes, incluida la zona del ágora, la base de la puerta basílica norte , la stoa y el antiguo centro comercial. ^[30]

El ágora de Esmirna fue construida durante la época helenística.

Aunque Charles Texier exploró Esmirna en el siglo XIX y el cónsul alemán en Esmirna había comprado el terreno alrededor del antiguo teatro en 1917 para iniciar las excavaciones, se puede decir que las primeras excavaciones científicas comenzaron en 1927. La mayoría de los descubrimientos fueron hechos por la exploración arqueológica llevada a cabo como una extensión durante el período entre 1931 y 1942 por el arqueólogo alemán Rudolf Naumann y Selâhattin Kantar , el director de los museos de Esmirna y Éfeso. Descubrieron un recinto rectangular de tres pisos con escaleras en el frente, construido sobre columnas y arcos alrededor de un gran patio en el medio del edificio. ^[3]

En 1996, la Dirección del Museo Arqueológico de Esmirna inició nuevas excavaciones en el ágora ^[31] . Desde 2002 continúan bajo el patrocinio de la Municipalidad Metropolitana de Esmirna. La escuela primaria adyacente al ágora que se había quemado en 1980 no fue reconstruida, sino que su espacio fue incorporado al sitio histórico. La superficie del ágora se amplió a 16.590 metros cuadrados (178.600 pies cuadrados), lo que permitió la evacuación de una zona previamente inexplorada. Los arqueólogos y las autoridades locales, si los medios lo permiten, también están observando con atención un aparcamiento de varias plantas vecino , que se sabe que cubre una parte importante del antiguo asentamiento ^[3] . Durante las renovaciones actuales, las antiguas restauraciones de hormigón se están sustituyendo gradualmente por mármol.

La nueva excavación ha descubierto la puerta norte del ágora. Se ha llegado a la conclusión de que las figuras en relieve de la diosa Hestia encontradas en estas excavaciones eran una continuación del altar de Zeus descubierto durante las primeras excavaciones. También se han encontrado estatuas de los dioses Hermes , Dionisos , Eros y Heracles , así como muchas estatuas, cabezas, relieves, figurillas y monumentos de personas y animales, hechos de mármol, piedra, hueso, vidrio, metal y terracota. Las inscripciones encontradas aquí enumeran a las personas que proporcionaron ayuda a Esmirna después del terremoto de 178 d. C. ^[5]

A principios del siglo XX, Esmirna tenía varias fábricas de hilado de hilo . En 1920, había dos fábricas en Esmirna para teñir hilo , que eran propiedad de empresas británicas. Estas empresas empleaban a más de 60.000 personas. Durante este tiempo, también había una hilandería de algodón de propiedad francesa . ^[32] La ciudad también producía jabón hecho de aceite de oliva residual . Una herrería , también propiedad de los británicos, producía herramientas y equipos. Esas herramientas se usaban para extraer tanino del roble de Valonia . En 1920, la herrería exportaba 5.000 toneladas de producto al año. La ciudad también producía cajas de madera, que se usaban para almacenar higos y pasas . La madera para las cajas se importaba de Austria y Rumania . ^[33]

Varias ciudades estadounidenses han sido bautizadas en honor a Esmirna, entre ellas Smyrna (Georgia) , Smyrna (Tennessee ), Smyrna (Carolina del Norte), Smyrna (Carolina del Sur ), Smyrna (Delaware) , Smyrna (Míchigan) , Smyrna (Maine) ^[34] y New Smyrna Beach (Florida) .

• Lista de ciudades de la antigua Grecia
• Jonia
• Nueva Esmirna
• Playa Nueva Smyrna, Florida
• En el muelle de Esmirna (relato de Hemingway)
• Yeşilova Hoyuk

• Ilias Chrissochoidis, "La quema de Esmirna: Informe de HC Jaquith al almirante Bristol", American Journal of Contemporary Hellenic Issues 14 (verano de 2023).

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