André de Longjumeau

André de Longjumeau (también conocido como Andrés de Longjumeau en español) fue un diplomático francés y misionero dominico y uno de los diplomáticos occidentales más activos en Oriente en el siglo XIII. Lideró dos embajadas ante los mongoles : la primera llevaba cartas del papa Inocencio IV y la segunda llevaba regalos y cartas de Luis IX de Francia a Güyük Khan . Conocía bien Oriente Medio , hablaba árabe y "caldeo" (se cree que era siríaco o persa ). ^[1]

La primera misión de André en Oriente fue cuando el rey francés Luis IX le pidió que fuera a Constantinopla para obtener la corona de espinas que le había vendido el emperador latino Balduino II en 1238, quien estaba ansioso por obtener apoyo para su imperio. ^[1] André estuvo acompañado en esta misión por un fraile dominico , el hermano Jacques.

André de Longjumeau dirigió una de las cuatro misiones enviadas a los mongoles por el papa Inocencio IV . Partió de Lyon en la primavera de 1245 rumbo al Levante . ^[2] Visitó principados musulmanes en Siria y representantes de la Iglesia de Oriente y la Iglesia Ortodoxa Siria en la Persia selyúcida , entregando finalmente la correspondencia papal a un general mongol cerca de Tabriz . ^[3] En Tabriz, André de Longjumeau se reunió con un monje del Lejano Oriente llamado Simeon Rabban Ata , que había sido puesto a cargo por el Khan de proteger a los cristianos en Oriente Medio . ^[4]

En el campamento mongol cerca de Kars , André había conocido a un tal David , que en diciembre de 1248 se presentó en la corte del rey Luis IX de Francia , que estaba preparando sus ejércitos en el reino aliado de Chipre . André, que ahora estaba con el rey francés, interpretó las palabras de David como una oferta real o pretendida de alianza del general mongol Eljigidei , y una propuesta de un ataque conjunto contra la Siria ayubí . En respuesta a esto, el soberano francés envió a André como su embajador ante Güyük Khan. Longjumeau fue con su hermano Jacques (también dominico) y varios otros: Juan Goderiche, Juan de Carcassonne, Herbert "Le Sommelier ", Gerbert de Sens, Roberto (un escribano), un tal William y un escribano anónimo de Poissy . ^[5]

El grupo partió el 16 de febrero de 1249 con cartas del rey Luis y del legado papal , y generosos regalos, entre ellos una tienda de campaña forrada con tela escarlata y bordada con imágenes sagradas. Desde Chipre se dirigieron al puerto de Antioquía en Siria, y desde allí viajaron durante un año hasta la corte del Khan, recorriendo diez leguas (55,56 kilómetros) por día. Su ruta los llevó a través de Persia, a lo largo de las costas sur y este del mar Caspio , y ciertamente a través de Taraz , al noreste de Tashkent . ^[5]

Al llegar a la corte suprema mongol –ya sea la del río Emil (cerca del lago Alakol y la actual frontera ruso-china en las montañas de Altai ), o más probablemente en el mismo Karakorum o cerca de él, al suroeste del lago Baikal– André encontró a Güyük Khan muerto, envenenado, como supuso el enviado, por los agentes de Batu Khan . La regente Oghul Qaimish , viuda de Güyük Khan (la "Camus" de Guillermo de Rubruck ), parece haberlo recibido con regalos y una carta de despedida para Luis IX. Es seguro que antes de que el fraile hubiera abandonado "Tartaria", Möngke , el sucesor de Güyük, había sido elegido khagan. ^[6]

El informe de André a su soberano, con quien se reunió en 1251 en Cesarea Palestina , parece haber sido una mezcla de historia y fábula; esta última afecta a su narrativa del ascenso de los mongoles a la grandeza y las luchas de su líder Gengis Kan con el mítico Preste Juan , y en la supuesta ubicación de la patria de los mongoles , cerca de la prisión de Gog y Magog . Por otro lado, el relato del enviado sobre las costumbres mongolas es bastante preciso, y sus declaraciones sobre el cristianismo mongol y su prosperidad, aunque quizás exageradas (por ejemplo, en cuanto a las 800 capillas sobre ruedas en el ejército nómada), son probablemente factuales. ^[7]

Montones de huesos marcaban su camino, testigos de devastaciones que otros historiadores registran con detalle. Encontró prisioneros cristianos de Alemania en el corazón de la «Tartaria», en Taraz, y se vio obligado a observar la ceremonia de pasar entre dos fuegos, como portador de regalos a un Gengis Kan muerto , regalos que fueron tratados por los mongoles como una prueba de sumisión. Este comportamiento insultante, y el lenguaje de la carta con la que André reapareció, marcaron la misión como un fracaso: el rey Luis, dice Jean de Joinville , «se arrepintió fort» («se sintió muy apenado»). ^[7]

Se desconoce la fecha y el lugar de la muerte de André. ^[8]

Sólo conocemos a André a través de referencias de otros escritores: véase especialmente la de Guillermo de Rubruck en Recueil de voyages , iv. (París, 1839), págs. 261, 265, 279, 296, 310, 353, 363, 370; Joinville, ed. Francisque Michel (1858, etc.), págs. 142, etc.; Jean Pierre Sarrasin, en el mismo vol., págs. 254-235; Guillermo de Nangis en Recueil des historiens des Gaules , xx. 359–367; Rémusat , Mémoires sur les Relations politiques des princes chrétiens… avec les… Mongols (1822, etc.), p. 52. ^[7]

• Giovanni da Pian del Carpine
• Lorenzo de Portugal
• Ascelino de Lombardía
• Simón de San Quintín
• Cronología de la exploración europea de Asia
• Alianza franco-mongol

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Beazley, Charles Raymond (1911). "Andrew of Longjumeau". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 972–973.
• Richard, Jean (1996). Historia de las Cruzadas . Fayard. ISBN 2-213-59787-1.
• Roux, Jean-Paul (1985). Les explorateurs au Moyen-Age . Fayard. ISBN 2-01-279339-8.