Ašvieniai

Los gemelos divinos en la mitología lituana

Los ašvieniai son gemelos divinos en la mitología lituana , idénticos al letón Dieva dēli y a las contrapartes bálticas del védico Ashvins . ^[1] Ambos nombres derivan de la misma raíz protoindoeuropea para el caballo: *ék̂wos : el antiguo lituano ašva y el sánscrito ashva significan "caballo". ^[2] Al igual que los dioscuros griegos Cástor y Pólux , son reflejos de un mitema indoeuropeo común , los gemelos divinos . ^[3]

Los Ašvieniai son representados tirando de un carro de Saulė (el Sol) a través del cielo. ^[1] Los Ašvieniai, representados como žirgeliai o pequeños caballos, son motivos comunes en los tejados lituanos, ^[1]^[4] colocados para proteger la casa. ^[5] También se pueden encontrar motivos similares en colmenas, arneses, marcos de cama y otros objetos domésticos. ^[6] Los Ašvieniai están relacionados con los Ūsinis lituanos y los Ūsiņš letones ( cf. Ushas védicos ), dioses de los caballos. ^[7] Usins, uno de los Ašvieniai, es descrito conduciendo un carro solar tirado a través del cielo por un par de caballos blancos. ^[1]

Véase también

Referencias

^ abcd Hamacher, Duane W. "Los sumerios y Géminis: interpretaciones astronómicas sumerias como orígenes de los caballos gemelos divinos y los carros solares en la mitología indoeuropea (manuscrito inédito)" (PDF) . p. 7. Archivado desde el original (PDF) el 14 de mayo de 2011.
^ Etimología indoeuropea
^ Parpola, Asko (2015). Las raíces del hinduismo: los primeros arios y la civilización del Indo. Oxford University Press. pág. 109. ISBN 9780190226923.
^ Tumėnas, Vytautas. ""Žirgelių" ornamento semantinis laukas" [Campo semántico de „žirgeliai“ (decoración a dos aguas que se asemeja a una cabeza de caballo)]. En: Liaudies kultūra , 1997, núm. 2 (53). págs. 22-35.
^ Dundulienė, Pranė (1991). Lietuvių etnologija (en lituano). Moscú. pag. 50.ISBN 5-420-00713-4.
^ Musteikis, Egidijus (9 de junio de 2003). "Arklys tradicijose" (en lituano). Museo del Caballo – Sede de A. Baranauskas y Museo Memorial A. Vienuolis-Žukauskas. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2011 . Consultado el 7 de enero de 2010 .
^ Leeming, David Adams (2003). Del Olimpo a Camelot: el mundo de la mitología europea. Oxford University Press. pp. 125-126. ISBN. 0-19-514361-2.

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[hamac-1] Hamacher, Duane W. "Los sumerios y Géminis: interpretaciones astronómicas sumerias como orígenes de los caballos gemelos divinos y los carros solares en la mitología indoeuropea (manuscrito inédito)" (PDF) . p. 7. Archivado desde el original (PDF) el 14 de mayo de 2011.

[etymo-2] Etimología indoeuropea

[:0-3] Parpola, Asko (2015). Las raíces del hinduismo: los primeros arios y la civilización del Indo. Oxford University Press. pág. 109. ISBN 9780190226923.

[4] Tumėnas, Vytautas. ""Žirgelių" ornamento semantinis laukas" [Campo semántico de „žirgeliai“ (decoración a dos aguas que se asemeja a una cabeza de caballo)]. En: Liaudies kultūra , 1997, núm. 2 (53). págs. 22-35.

[dundu-5] Dundulienė, Pranė (1991). Lietuvių etnologija (en lituano). Moscú. pag. 50.ISBN 5-420-00713-4.

[arklio-6] Musteikis, Egidijus (9 de junio de 2003). "Arklys tradicijose" (en lituano). Museo del Caballo – Sede de A. Baranauskas y Museo Memorial A. Vienuolis-Žukauskas. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2011 . Consultado el 7 de enero de 2010 .

[leem-7] Leeming, David Adams (2003). Del Olimpo a Camelot: el mundo de la mitología europea. Oxford University Press. pp. 125-126. ISBN. 0-19-514361-2.