Segundo Manifiesto
Declaración de 1904 de Joseph F. Smith en la que renuncia a la poligamia en la Iglesia SUD
El mormonismo y la poligamia
Portrait of five caucasian Latter-day Saints, married to each other in nineteenth-century Latter-day Saint polygamy, against the backdrop of what may be a hedge. All seem to be posing; none face the camera. Leftmost is a woman, seated, her hair done in a high, braided bun, wearing a dress with buttons down the middle; in her hands are an open book. Center-left, standing furthest to the back (though still very much with the portraited group) is a woman, her hair done up but resting low, in a polka-dotted top and a scarf or ascot around her neck and a skirt. She carries a hat, held to her waist. Center is a woman, sort of kneeling or seated (perhaps there is an unseen stool she's sitting on?). She wears a white dress, her hair is done up in a high and large bun and she wears a headband. In her right arm she holds a hat, over her knees; her left arm rests on the lap of the man sitting center right. She may be leaning against his legs. Center-right is a man, wearing a suit jacket of some kind and a high-collared shirt. He is balded and bearded. His left hand is placed over the left arm of the center woman. Rightmost is a woman, her hair done up but resting low, sitting in a visibly wooden (likely handcrafted) chair. She wears a dress with buttons going down the middle. She holds a hat, which looks very like center's hat, over her knees.
Un "santo" mormón y sus esposas, por Charles Weitfle (c.  1878-1885)
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El "Segundo Manifiesto" fue una declaración de 1904 hecha por Joseph F. Smith , el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), en la que Smith afirmó que la iglesia ya no sancionaba matrimonios que violaran las leyes del país y estableció el principio de que aquellos que contrajeran o solemnizaran matrimonios polígamos serían excomulgados de la iglesia. [1]

Fondo

En 1890, el presidente de la iglesia Wilford Woodruff había emitido el Manifiesto inicial , [2] en el que suspendió la práctica de larga data de la Iglesia SUD del matrimonio plural. Sin embargo, después del Manifiesto, se hizo evidente que varios miembros de la iglesia, incluidos los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles , continuaban celebrando o solemnizando matrimonios polígamos. [3] [4] [5] Smith emitió el Segundo Manifiesto cerca del comienzo de las audiencias Reed Smoot , audiencias del Congreso de los Estados Unidos sobre si se debería permitir al apóstol de la Iglesia SUD Reed Smoot sentarse como senador de los Estados Unidos por Utah ; los oponentes de Smoot alegaron que la continua tolerancia o el fomento del matrimonio plural por parte de la jerarquía de la Iglesia SUD debería excluir a Smoot de sentarse en el Senado .

Anuncio

El "Segundo Manifiesto" fue anunciado en la conferencia general de la iglesia celebrada el 6 de abril de 1904. En una reunión pública, Smith anunció que le gustaría leer una "declaración oficial" que había preparado para que sus palabras "no pudieran ser malinterpretadas ni mal citadas". Smith leyó:

En vista de que circulan numerosos informes de que se han celebrado matrimonios plurales, en contravención de la declaración oficial del presidente Woodruff del 24 de septiembre de 1890, comúnmente llamada el manifiesto, que fue emitido por el presidente Woodruff y adoptado por la Iglesia en su conferencia general del 6 de octubre de 1890, que prohibía cualquier matrimonio que violara la ley del país, yo, Joseph F. Smith, Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por la presente afirmo y declaro que no se han solemnizado matrimonios de esa índole con la sanción, el consentimiento o el conocimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Y por la presente anuncio que todos esos matrimonios están prohibidos, y si algún oficial o miembro de la Iglesia se atreviera a solemnizar o contraer un matrimonio de esa índole, se le considerará en transgresión contra la Iglesia y estará sujeto a ser tratado de acuerdo con las reglas y reglamentos de la misma y a ser excomulgado de la misma.

Joseph F. Smith,
Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. [6]

Francis M. Lyman , presidente del Quórum de los Doce Apóstoles , presentó luego la siguiente resolución de apoyo, que fue secundada por BH Roberts y aceptada por unanimidad por los asistentes a la conferencia:

Se resuelve que nosotros, los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, reunidos en la Conferencia General, por la presente aprobamos y respaldamos la declaración que el presidente Joseph F. Smith acaba de hacer ante esta Conferencia con respecto a los matrimonios plurales, y apoyaremos a los tribunales de la Iglesia en su cumplimiento. [7]

La declaración oficial de Smith fue publicada más tarde en Improvement Era , una revista oficial de la iglesia. [1]

Secuelas

Varios líderes de la iglesia se opusieron a la aplicación del llamado "segundo manifiesto", incluidos los apóstoles John W. Taylor y Matthias F. Cowley . Como resultado de su oposición, ambos fueron presionados para renunciar al Quórum de los Doce Apóstoles en 1905. En 1911, Taylor fue excomulgado por su continua oposición. [8] En 1909, Francis M. Lyman presidió un comité de la iglesia para investigar los matrimonios plurales, ya que el llamado "segundo manifiesto" ordenaba la excomunión para los miembros que contrajeran nuevos matrimonios plurales. [9] Aunque el llamado "segundo manifiesto" puso fin de manera más dura al reconocimiento oficial de los nuevos matrimonios plurales, los matrimonios plurales existentes no se disolvieron automáticamente. Muchos mormones, incluidos destacados líderes de la iglesia, mantuvieron matrimonios plurales durante las décadas de 1940 y 1950. [10]

Cuando la Iglesia comenzó a excomulgar a quienes continuaban contrayendo matrimonios plurales o defendiéndolos, algunas de esas personas iniciaron el movimiento fundamentalista mormón . Muchos de esos disidentes estaban motivados por la creencia de que era inapropiado que la Iglesia prohibiera el matrimonio plural, que consideraban un "mandamiento eterno", mientras que otros señalaron que ni el original ni el segundo de los llamados "manifiestos" se presentaban como revelaciones de Dios, como lo habían sido declaraciones anteriores de doctrinas importantes de la Iglesia. [11]

A diferencia del Manifiesto de 1890 , [12] [13] [14] la Iglesia SUD no ha canonizado el llamado "segundo manifiesto" imprimiéndolo en el apéndice de Doctrina y Convenios como una "declaración oficial". Sin embargo, el llamado "segundo manifiesto" sigue siendo una descripción precisa de la actitud de la iglesia hacia sus miembros que contraen matrimonios polígamos, los solemnizan o los apoyan.

Véase también

Notas

  1. ^ ab "Declaración del presidente Joseph F. Smith", Improvement Era 7/7 :545–546 (mayo de 1904).
  2. ^ Lyman, Edward Leo (1994), "Manifiesto (Matrimonio plural)", Enciclopedia de historia de Utah, University of Utah Press, ISBN 9780874804256, archivado del original el 31 de julio de 2024 , consultado el 19 de agosto de 2024
  3. ^ Kenneth Cannon II, "Después del Manifiesto: La poligamia mormona, 1890-1906", Sunstone , enero-abril de 1983, pág. 27.
  4. ^ D. Michael Quinn, "La autoridad de la Iglesia SUD y los nuevos matrimonios plurales, 1890-1904", Diálogo: Una revista del pensamiento mormón , primavera de 1985, 9-105.
  5. ^ B. Carmon Hardy (1992). Pacto solemne: el pasaje polígamo mormón (Urbana: University of Illinois Press).
  6. ^ Informe de la conferencia , abril de 1904, pág. 75.
  7. ^ Informe de la conferencia , abril de 1904, pág. 76.
  8. ^ Victor W. Jorgensen y B. Carmon Hardy, "El asunto Taylor-Cowley y el punto de inflexión en la historia mormona", Utah Historical Quarterly 48 :4 (1980).
  9. ^ Thomas G. Alexander , "Segundo Manifiesto", Arnold K. Garr, et al., ed., The Encyclopedia of Latter-day Saint History (La enciclopedia de la historia de los Santos de los Últimos Días ) (Salt Lake City: Deseret Book, 2000), pág. 702
  10. ^ Embry, Jessie L. (1994). "La historia de la poligamia". heritage.utah.gov . Sociedad Histórica del Estado de Utah. Aquellos que contrajeron matrimonios plurales después de 1904 fueron excomulgados; y aquellos que se casaron entre 1890 y 1904 no debían tener llamamientos eclesiásticos en los que otros miembros tuvieran que sostenerlos. Aunque la iglesia mormona prohibió oficialmente los nuevos matrimonios plurales después de 1904, muchos esposos y esposas plurales continuaron cohabitando hasta su muerte en las décadas de 1940 y 1950.
  11. ^ Kraut, Ogden. El Santo Sacerdocio . Genola, Utah: Pioneer Press, 2005.
  12. ^ Hammarberg, Melvyn (2013), La búsqueda mormona de la gloria: El mundo religioso de los Santos de los Últimos Días , Nueva York: Oxford University Press USA, pág. 135, ISBN 978-0199737628.
  13. ^ David E. Campbell, John C. Green y J. Quin Monson (2014), Buscando la Tierra Prometida: Los mormones y la política estadounidense , Nueva York: Cambridge University Press, págs. 58-59, ISBN 978-1107662674 . 
  14. ^ Shipps, Jan (1985), Mormonismo: La historia de una nueva tradición religiosa , Urbana: University of Illinois Press, pág. 114, ISBN 0252011597, OCLC  10726560.

Lectura adicional

  • "Temas del Evangelio: El Manifiesto y el fin del matrimonio plural", churchofjesuschrist.org , Iglesia SUD , consultado el 22 de octubre de 2014
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