1 Reyes 8

1 Reyes, capítulo 8
1 Reyes 8
Las páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) del Códice de Leningrado (1008 d.C.).
LibroPrimer libro de los Reyes
Parte de la Biblia hebreaNeviim
Orden en la parte hebrea4
CategoríaAntiguos profetas
Parte de la Biblia CristianaAntiguo Testamento
Orden en la parte cristiana11

1 Reyes 8 es el octavo capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. C. [3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel ( 1 Reyes 1 a 11 ). [4] El enfoque de este capítulo es la dedicación del Templo de Salomón en Jerusalén . [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 66 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 4Q54 (4Q Reyes; 50-25 a. C.) con los versículos 1-9, 16-18. [7] [8] [9] [10]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Referencias del Antiguo Testamento

  • 1 Reyes 8:1–10: 2 Crónicas 5:1–14 [13]
  • 1 Reyes 8:12–21: 2 Crónicas 6:1–11 [13]
  • 1 Reyes 8:22–53: 2 Crónicas 6:12–42 [13]
  • 1 Reyes 8:62–66: 2 Crónicas 7:4–10 [13]

Análisis

Este capítulo sirve como punto culminante de la narración sobre Salomón en los Libros de los Reyes, que también es un "acontecimiento de importancia histórica mundial" porque YHWH , el creador del universo, establece su Templo en Jerusalén. [14] Un momento clave de la dedicación del Templo fue el traslado del Arca de la Alianza del Monte Sión al Monte Moriah ( Monte del Templo ), y una vez que el arca estaba en el templo, YHWH descendió y consagró el Templo como su lugar santo. [15] De ahí en adelante, el arca nunca fue mencionada nuevamente en los Libros de los Reyes y no figura entre los muebles del Templo confiscados por Nabucodonosor, rey de Babilonia ( 2 Reyes 25 ). [15]

Salomón hizo siete peticiones en el centro del pasaje, que proporcionan una "vista previa aproximada de los eventos que Israel enfrentaría más tarde", [14] con algunas maldiciones mencionadas también enumeradas en Deuteronomio 28 : [16]

  • Derrota ante un enemigo (1 Reyes 8:33; Deuteronomio 28:25, 48)
  • Los cielos se cerraron sin lluvia (1 Reyes 8:35; Levítico 26:19; Deuteronomio 28:24)
  • Hambre, peste, tizón, moho, langosta, saltamontes, plaga, asedio (1 Reyes 8:37; Deuteronomio 28:21-22, 38, 59)
  • Exilio (1 Reyes 8:46–51; Deuteronomio 28:58–63)

En Reyes 8:46-48 hay un juego de palabras entre las palabras hebreas שָׁבָה , shabah ("tomar cautivo"; refiriéndose al "exilio"; usado cuatro veces), y שׁוּב , shub ("regresar" o "arrepentirse"; usado tres veces). [16] Estos dos verbos se "alternan quiásticamente", lo que indica una conexión entre cautiverio y arrepentimiento, lo que podría sugerir que la solución al "exilio" es "regresar" a YHWH, para que puedan "regresar a la tierra". [17]

La dedicación del Templo (8:1–21)

La dedicación del templo comenzó con una procesión del arca desde la tienda de la ciudad de David (cf. 2 Samuel 6:16-17; 7:2; 1 Reyes 3:15 [18] ) hasta el recinto del templo. El arca, que contenía las dos tablas de los Diez Mandamientos (versículo 9; Éxodo 25:21; Deuteronomio 10:1-5 [19] ), fue diseñada originalmente como un «paladio de guerra transportable» que podía llevarse a la batalla con la convicción de que «YHWH estaba entronizado sobre él y conduciría a su pueblo a la victoria» (cf. 1 Samuel 4 ; 2 Samuel 11:11). [20] Se colocó en el lugar santísimo del templo, debajo de las alas extendidas de los querubines, conservando aún los signos de movilidad con sus bastones (puede simbolizar que YHWH no está atado a un solo lugar). [20] A continuación en la ceremonia se produce la bendición de la asamblea, que se abre con un breve sermón de Salomón (versículos 12-13; 15-21) en el que se afirma que desde «la salida de Egipto (cf. 1 R 6, 1 ), Dios había querido residir en Jerusalén» y que finalmente la casa del nombre del Señor podría construirse allí. [21]

Verso 2

Y todos los varones de Israel se reunieron con el rey Salomón en la fiesta del mes de Etanim, que es el mes séptimo. [22]

Verso 9

En el arca no había nada más que las dos tablas de piedra que Moisés había puesto allí en Horeb, cuando el Señor hizo el pacto con los hijos de Israel después de que salieron de la tierra de Egipto. [25]
  • Referencia cruzada: 2 Crónicas 5:10
  • "No había en el arca nada más que...": La declaración parece querer enfatizar que las diversas cosas que se colocaron allí "antes del testimonio" —la urna del maná ( Éxodo 16 :33-34), la vara de Aarón ( Números 17:10 ), la copia de la Ley ( Deuteronomio 31 :24-26)— no estaban en el arca. [26] Hebreos 9 :4 escribió según la tradición que durante el culto en el Tabernáculo, en el arca del pacto "estaba la urna de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció", así como las tablas del pacto. [27] El mandato de colocar las tablas en el arca está registrado en Éxodo 25:16, y la colocación real de ellas allí en Éxodo 40:20, inmediatamente después de que se erigió el Tabernáculo. [26]
  • “Dos tablas”: como se describe en Deuteronomio 10:1–5 [19]
  • " Horeb ": nombre que se le da al monte Sinaí en el libro de Deuteronomio. [19] [28]

Verso 21

El tema del Éxodo en Samuel Reyes fue alterado en Crónicas, donde se agudizó la representación de David en relación con Moisés, especialmente al comparar 1 Reyes 8:21 y 2 Crónicas 6:11 . [29]

Comparación entre el texto masorético y la versión RV
1 Reyes 8:212 Crónicas 6:11
ארון מקום ל ואשם שם

אשר־שם ברית יהוה
אבתינו ־ אשר כרת עם
בהוציאו אתם מארץ מצרים

ארון את־ה ואשים שם

אשר־שם ברית יהוה
בני ישראל ־ אשר כרת עם
 

Y he puesto allí un lugar para el arca,

En este libro está el pacto de Jehová
que hizo con nuestros padres ,
cuando los sacó de la tierra de Egipto.

Y en ella puse el arca,

En el cual está el pacto de Jehová
que hizo con los hijos de Israel .
 

Oración de dedicación de Salomón en el Templo (8:22–61)

En una representación artística, el rey Salomón dedica el Templo de Jerusalén. (pintura de James Tissot o seguidor, c. 1896-1902)

La oración de dedicación refleja la relación entre la promesa de Dios a David (2 Samuel 7) y la lealtad del pueblo a la Torá (versículos 23-26), y entre el tamaño inestimable de Dios y su residencia en Sión (versículos 27-30). [21] Dios no puede literalmente "habitar en la tierra" (versículo 27), pero puede escuchar en el cielo (versículos 32, 34, 36, 39, 43, 45, 49) cuando "la gente ora hacia el Templo". [19] En la oración principal, Salomón pidió a Dios que escuchara todas las futuras oraciones hechas al cielo en este templo, especialmente en el tiempo de pruebas difíciles (versículos 31-32), dificultades en tiempos de guerra (versículos 33-34), sequía (versículos 35-36), y otras calamidades (versículos 37-40), también las oraciones de los prosélitos que vendrían a Jerusalén (versículos 41-43) y de los israelitas que vivirían en otros países (versículos 44-45, 46-51) ya que esto 'daría a cada miembro del pueblo escogido de YHWH una identidad común' (versículos 52-53). [21] Finalmente, Salomón suplica a Dios que 'infunda en sus corazones la voluntad de acatar los mandamientos, expresa su asombro ante el juicio de Dios y la aceptación de sus propias insuficiencias'. La existencia de Israel se debe únicamente a la misericordia de Dios y tiene como finalidad «manifestar a Dios a todos los pueblos de la tierra» (cf. Isaías 43,10-12; 45,4-6). [21]

La fiesta de la dedicación del templo (8:62–66)

Las festividades de la dedicación duran siete días e implican más sacrificios que los que hizo Salomón en Gabaón (1 Reyes 3:4) y demasiados para que los pueda atender el altar habitual (versículo 64), lo que demuestra que Salomón siempre fue "generoso al hacer todo lo posible por satisfacer a Dios y al pueblo de Dios". [21]

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia : Levítico 23 , Levítico 26 , Deuteronomio 28 , 2 Samuel 7 , 1 Reyes 5 , 1 Reyes 6 , 2 Crónicas 2 , 2 Crónicas 3 , 2 Crónicas 4 , Isaías 43 , Isaías 45
  • Notas

    1. ^ El libro completo de 1 Reyes falta en el Códice Sinaítico existente . [12]

    Referencias

    1. ^ Halley 1965, pág. 191.
    2. ^ Collins 2014, pág. 288.
    3. ^ McKane 1993, pág. 324.
    4. ^ Dietrich 2007, pág. 234.
    5. ^ Dietrich 2007, págs. 238-239.
    6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
    7. ^ Ulrich 2010, págs. 325–326.
    8. ^ Rollos del Mar Muerto - 1 Reyes
    9. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
    10. ^ 4Q54 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
    11. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
    12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
    13. ^ abcd 1 Reyes 8, Biblia de estudio Bereana
    14. ^ desde Leithart 2006, pág. 70.
    15. ^ desde Leithart 2006, pág. 67.
    16. ^ desde Leithart 2006, pág. 68.
    17. ^ Leithart 2006, pág. 69.
    18. ^ Coogan 2007, pág. 503 Biblia hebrea.
    19. ^ abcd Coogan 2007, pág. 504 Biblia hebrea.
    20. ^ desde Dietrich 2007, pág. 238.
    21. ^ abcde Dietrich 2007, pag. 239.
    22. ^ 1 Reyes 8:2 RV
    23. ^ Nota [a] sobre 1 Reyes 8:2 en la Biblia NET
    24. ^ Nota sobre 1 Reyes 8:2 en NVI
    25. ^ 1 Reyes 8:9 NVI
    26. ^ ab Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. 1 Reyes 8. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
    27. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . 1 Reyes 8. Consultado el 28 de abril de 2019.
    28. ^ Nota [a] sobre 1 Reyes 8:9 en la Biblia NET
    29. ^ Throntveit 2003, pág. 376.

    Fuentes

    • Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
    • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
    • Dietrich, Walter (2007). "13. 1 y 2 Reyes". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 232–266. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
    • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
    • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
    • Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
    • McKane, William (1993). "Reyes, libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
    • Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D, eds. (1993). El compañero de Oxford para la Biblia . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
    • Throntveit, Mark A. (2003). "¿Fue el cronista un manipulador de la imagen? David en los libros de las Crónicas". Palabra y Mundo . 23 (4): 374–381 . Consultado el 19 de febrero de 2021 .
    • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
    • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
    • Traducciones judías :
      • Melachim I - I Reyes - Capítulo 8 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
    • Traducciones cristianas :
      • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
      • 1 Reyes capítulo 8. Bible Gateway
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