tecne

En la filosofía griega antigua , techne ( griego : τέχνη , romanizado :  tékhnē , lit.  'arte, habilidad, artesanía'; griego antiguo : [tékʰnɛː] , griego moderno : [ˈtexni] ) es un concepto filosófico que se refiere a hacer o hacer. ^[1] Hoy, si bien la definición griega antigua de techne es similar a la definición y uso modernos de " conocimiento práctico ", ^[2] techne puede incluir varios campos como las matemáticas , la geometría , ^{[3] [4]} la medicina , la zapatería , la retórica , la filosofía , la música y la astronomía . ^[4]

Una de las definiciones de techne, dada por Aristóteles, por ejemplo, es “un estado que implica una verdadera razón preocupada por la producción”. ^[5]

Muchos filósofos griegos antiguos, como Sócrates , Platón y Aristóteles , tuvieron dificultades para llegar a una única definición de techne y existe una diferenciación entre las formas en que estos filósofos utilizaron el término. ^[6]

La palabra techne proviene de la palabra griega para arte, habilidad, artesanía y técnica. La palabra inglesa moderna technology proviene del prefijo techne y el sufijo ology ; ambas palabras son de origen griego combinadas para significar "la aplicación práctica del conocimiento". ^[7] Muchos filósofos , incluido Platón, consideraban que la techne en la Antigua Grecia era peligrosa en sus virtudes . ^[8] Se pensaba que las artes como las pinturas y las esculturas eran particularmente no virtuosas debido a su "representación de tercera mano de la "verdadera" realidad y la belleza absoluta". ^[8] Otros filósofos, como Aristóteles, creían que la techne era virtuosa porque usa materiales naturales "para crear objetos desconocidos en la naturaleza" y, por lo tanto, "completa la naturaleza". ^[8]

El filósofo griego antiguo Jenofonte escribió conversaciones que tuvo con Sócrates en las obras socráticas Memorabilia y Oeconomicus . ^[6] En ambas obras, Sócrates usa episteme y techne indistintamente. ^[6] Las artesanías que Sócrates clasifica como techne incluyen tocar el arpa , tocar la flauta, bailar , luchar , la medicina , la carpintería , gobernar , ser general , construir casas , administrar un hogar , cultivar y las matemáticas . ^{[6] [9]}

El filósofo griego antiguo Platón solía usar episteme y techne indistintamente, al igual que Sócrates. ^[6] Esto se debe a que Platón fue alumno de Sócrates y también escribió obras socráticas. ^[10] Las obras de Platón definen techne como actividades como la medicina, la geometría , la política , la música , la construcción naval , la carpintería y el generalato. ^[6] Los diálogos de Platón introducen la idea de un practicante conectado a un oficio, como un médico con la medicina. ^{[11] [12] [13]} Platón introdujo la idea de techne como una forma de explicar aspectos de la vida como la virtud. ^[6] Esto aumentó la complejidad de la definición de techne, añadiendo que los oficios están separados por lo que será el producto final o lo que logra la actividad. ^[6] Los escritos de Platón también revelan que creía que el trabajo más importante del practicante era poder explicar lo que estaba haciendo y por qué lo estaba haciendo. ^{[6] [11]}

Aristóteles no utiliza techne y episteme indistintamente como lo hicieron Sócrates y Platón antes que él. Él distingue claramente entre los dos términos. ^[6] Aristóteles incluye techne y episteme en sus cinco virtudes del intelecto: episteme, techne, phronesis , sophia y nous . ^{[6] [14]} En Ética a Nicómaco , Aristóteles escribió que techne no solo significaba artesanía sino también producción (por ejemplo: la producción de un barco). ^[14] Richard Parry escribió que Aristóteles creía que techne apunta al bien y forma un fin, que podría ser la actividad misma o un producto formado a partir de la actividad. ^[6] Aristóteles usó la salud como un ejemplo de un fin que es producido por la techne de la medicina. ^[6] Al igual que las creencias de Platón sobre la importancia de que un practicante pueda explicar su oficio, Aristóteles creía que el practicante con el conocimiento de techne podía enseñar su habilidad porque no solo tenía la sabiduría del oficio sino que también entendía el resultado. ^{[6] [15]}

• Angier, Tom (2010). La técnica en la ética de Aristóteles: la construcción de la vida moral . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441134714.
• Cohoe, Caleb Murray (7 de enero de 2022). "El conocimiento en Aristóteles, parte 2: Technē, phronēsis, sophia y actividades cognitivas divinas". Philosophy Compass . 17 (1): 1–9. doi :10.1111/phc3.12799. S2CID  245055959.
• Richter, Daniel S.; Johnson, William A. (2017). Manual de Oxford de la segunda sofística . Oxford University Press. ISBN 9780199837489.

• Dunne, Joseph. 1997. De vuelta al terreno accidentado: 'Phronesis' y 'Techne' en la filosofía moderna y en Aristóteles. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press . ISBN 978-0268006891 .