Pueblo Abhira
Personajes históricos mencionados en el Mahabharata

El pueblo Abhira era un pueblo legendario mencionado en las antiguas epopeyas y escrituras indias . Un pueblo histórico del mismo nombre se menciona en el Periplo del mar Eritreo . El Mahabharata los describe como habitantes cerca de la costa y en la orilla del río Sarasvati , cerca de Somnath en Gujarat y también en la región de Matsya . [1] [2]

Historia

Sunil Kumar Bhattacharya dice que los Abhiras son mencionados en la obra del primer siglo de la antigüedad clásica , el Periplo del mar Eritreo . Él los considera una raza más que una tribu. [3] Eruditos como Ramaprasad Chanda creen que eran pueblos indoarios . [4] Pero otros, como Romila Thapar , creen que fueron indígenas. [5] Los Abhiras puránicos ocuparon los territorios de Herat ; invariablemente se los yuxtapone con los Kalatoyakas y Haritas, los pueblos de Afganistán. [6]

En los Padma-puranas y ciertas obras literarias, se hace referencia a los Abhiras como pertenecientes a la raza de Krishna. [7]

No hay certeza respecto del estatus ocupacional de los abhiras; los textos antiguos a veces se refieren a ellos como guerreros, pastores de vacas, pero en otras ocasiones como tribus saqueadoras. [8]

Junto con los Vrishnis , los Satvatas y los Yadavas , los Abhiras eran seguidores de los Vedas y adoraban a Krishna , el líder y preceptor de estas tribus. [9] [7]

En las inscripciones arqueológicas, se menciona a los Abhiras como pertenecientes a la raza de Krishna. [10] [7]

Regla del Konkan

Entre los años 203 y 270, los Abhiras gobernaron toda la meseta del Decán como potencia suprema. Los Abhiras fueron probablemente los sucesores de los Satvahanas. [11]

Conexión con los Ahirs modernos

Según Ganga Ram Garg, la casta Ahir actual es descendiente del pueblo Abhira y el término Ahir es la forma Prakrit del término sánscrito Abhira . [7] Bhattacharya dice que los términos Ahir , Ahar y Gaoli son formas actuales de la palabra Abhira . [3]

MSA Rao e historiadores como PM Chandorkar y T. Padmaja han explicado que existen evidencias epigráficas e históricas que equiparan a los Ahirs con los antiguos Abhiras. [12] [13] [14]

Abhiras del imperio Gupta

Durante el reinado de Samudragupta (c. 350), los Abhiras vivían en Rajputana y Malava en la frontera occidental del imperio Gupta . El historiador Dineshchandra Sircar cree que su morada original era el área de Abhiravan, entre Herat y Kandahar , aunque esto es discutido. [15] Su ocupación de Rajastán también en fecha posterior es evidente a partir de la inscripción de Jodhpur de Samvat 918 que dice que el pueblo Abhira de la zona era un terror para sus vecinos, debido a su comportamiento violento. [15] Los Abhiras de Rajputana eran robustos y considerados Mlecchas , y llevaban a cabo actividades antibrahmánicas. Como resultado, la vida y la propiedad se volvieron inseguras. Pargiter señala la tradición pauranica de que los Vrishnis y los Andhakas, mientras se retiraban hacia el norte después de la Guerra de Kurukshetra desde su hogar occidental en Dwarka y Gujarat, fueron atacados y dispersados ​​por los rudos Abhiras de Rajasthan. [16]

Los Abhiras no se detuvieron en Rajastán; algunos de sus clanes se trasladaron al sur y al oeste, llegando a Saurashtra y Maharashtra y poniéndose al servicio de la dinastía Satavahana y de los sátrapas occidentales . [17] También fundaron un reino en la parte norte del país de Maratha , y una inscripción del noveno año del rey Abhira Ishwarsena . [18] [19]

Referencias

  1. ^ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-374-0.
  2. ^ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. pág. 113. ISBN 978-81-7022-374-0.
  3. ^ ab Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). Krishna: el culto en el arte indio. MD Publications. pág. 126. ISBN 9788175330016.
  4. ^ Chanda, Ramaprasad (1969). Las razas indoarias: un estudio del origen de los pueblos y las instituciones indoarias. Estudios indios: pasado y presente. pág. 55.
  5. ^ Thapar, Romila (1978). Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones. Orient Blackswan. pág. 165. ISBN 978-81-250-0808-8.
  6. ^ Miśra, Sudāmā (1973). Estado de Janapada en la antigua India. Bhāratīya Vidyā Prakāśana.
  7. ^ abcd Garg, Dr Ganga Ram (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing. pág. 113. ISBN 9788170223740.
  8. ^ Malik, Aditya (1990). "El Puskara Mahatmya: un breve informe". En Bakker, Hans (ed.). La historia de los lugares sagrados en la India tal como se refleja en la literatura tradicional . Leiden: BRILL y la Asociación Internacional de Estudios Sánscritos. pág. 200. ISBN 9789004093188.
  9. ^ Radhakrishnan, S. (2007). Identidad y ethos. Orient Paperbacks. Págs. 31-32. ISBN 978-8-12220-455-1.
  10. ^ T, Padmaja (2002). Ay velirs y Krishna. Universidad de Mysore. pag. 34.ISBN​ 9788170173984.
  11. ^ Sociedad Numismática de la India (1991). Revista de la Sociedad Numismática de la India. Vol. 53. Universidad de Michigan. Págs. 91–95.
  12. ^ Guha, Sumit (2006). Medio ambiente y etnicidad en la India, 1200-1991. Universidad de Cambridge. pág. 47. ISBN 978-0-521-02870-7.
  13. ^ Rao, MSA (1978). Movimientos sociales en la India. Vol. 1. Manohar. Págs. 124, 197, 210.
  14. ^ T., Padmaja (2001). Templos de Krishna en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamil Nadu. Departamento de Arqueología, Universidad de Mysore. Págs. 25, 34. ISBN 978-8-170-17398-4.
  15. ^ ab Sharma, Tej Ram (1989). Una historia política de los Gupta imperiales: desde Gupta hasta Skandagupta. Concept Publishing Company. pág. 87. ISBN 978-81-7022-251-4.
  16. ^ Jain, Kailash Chand (1972). Ciudades y pueblos antiguos de Rajastán: un estudio de la cultura y la civilización. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120806696.
  17. ^ Haryana: estudios de historia y cultura. Universidad de Kurukshetra. 1968. pág. 44.
  18. ^ Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). El culto a Krishna en el arte indio. MD Publications Pvt. Ltd., pág. 10. ISBN 978-81-7533-001-6.
  19. ^ Majumdar, Ramesh Chandra; Altekar, Anant Sadashiv (1967). Vakataka - Era Gupta alrededor del 200-550 d.C. Motilal Banarsidass. pag. 143.ISBN​ 978-81-208-0026-7.

Fuentes

  • «Durga - Mitología hindú». Enciclopedia Británica . 19 de febrero de 2015. Consultado el 15 de febrero de 2017 .
  • Laura Amazzone (2011). Patricia Monaghan (ed.). Diosas en la cultura mundial. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35465-6.
  • Wendy Doniger (1999). Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam-Webster. ISBN 978-0-87779-044-0.
  • David R Kinsley (1989). El espejo de las diosas: visiones de lo divino desde Oriente y Occidente. State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-835-5.
  • Donald J LaRocca (1996). Los dioses de la guerra: imágenes sagradas y la decoración de armas y armaduras. Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-0-87099-779-2.
  • June McDaniel (2004). Ofrendas de flores, alimentación de calaveras: culto popular a las diosas en Bengala Occidental. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534713-5.
  • Charles Phillips; Michael Kerrigan; David Gould (2011). Mitos y creencias de la antigua India. The Rosen Publishing Group. ISBN 978-1-4488-5990-0.
  • Paul Reid-Bowen (2012). Denise Cush; Catherine Robinson; Michael York (eds.). Enciclopedia del hinduismo. Routledge. ISBN 978-1-135-18979-2.
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