Ásíyih Khánum
Esposa de Baháʼu'lláh, el fundador de la Fe Baháʼí
Ásíyih K͟hánum
Nacido
Ásíyih Yalrúdí

1820
Fallecido1886 (00-00-1886)(65-66 años)
CónyugeBahá'u'lláh
NiñosʻAbdu'l-Bahá
Bahíyyih Khánum
Mírzá Mihdí
PadreMírzá Ismá'íl Yalrúdí

Ásíyih K͟hánum ( persa : آسیه خانم ‎ 1820 – 1886) fue la primera esposa de Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí . También es conocida por sus títulos de Navváb , la Hoja Más Exaltada , Búyúk K͟hánum o Hadrat-i-K͟hánum . K͟hánum es un título que se suele dar a una dama persa y es equivalente a señora [1] o dama . [2] Baháʼu'lláh y Ásíyih Khánum eran conocidos como el Padre de los Pobres y la Madre del Consuelo por su extraordinaria generosidad y consideración hacia los empobrecidos. Baháʼu'lláh, junto con Ásíyih Khánum y sus hijos, son considerados como la sagrada familia baháʼí.

Fondo

Certificado de matrimonio de Baháʼu'lláh y Ásíyih K͟hánum (1835).

Ásíyih Khánum nació con el nombre de Ásíyih Yalrúdí, hija única de Mírzá Ismáʼíl Yalrúdí, un aristócrata y ministro de la corte Qajar en el pueblo de Yal Rud en Mazandaran . [3] [4] Tenía un hermano, Mírzá Mahmúd, que no se convirtió en seguidor del bábismo ni de la fe baháʼí . [5] La familia Yalrúdí ocupó una posición destacada en la nobleza, lo que proporcionó a Ásíyih una educación de privilegio excepcional. Recibió una educación integral y era competente tanto en persa como en árabe.

Casamiento

En 1832, el hermano mayor de Ásíyih, Mírzá Mahmúd, se casó con Sarah, una hermana mayor de Baháʼu'lláh. [3] Sarah era muy cercana a Baháʼu'lláh [6] y se sintió gratificada con la evidencia de la belleza, piedad y bondad de la joven Ásíyih. [3] [5] [7] Rápidamente ideó un plan para casarlos a los dos. [5] Mírzá ʻAbbás Núrí estuvo de acuerdo, posiblemente atraído por una dote sustancial que incluía tres sirvientes, una gran porción de tierra, propiedades y una suma de dinero. [3] Aunque el compromiso fue anunciado oficialmente, fue pospuesto hasta que Ásíyih alcanzara la edad para contraer matrimonio. [3] [8]

En octubre de 1835, Ásíyih Khánum, de quince años, se casó con Baháʼu'lláh en una fastuosa ceremonia en la que los botones de su atuendo eran joyas. [3] [5] Estas joyas se vendieron más tarde para sustentar a la familia con alimentos durante la persecución de los bábís en 1852. [3] [9] Según fuentes baháʼís, Ásíyih y Baháʼu'lláh participaban activamente en la filantropía. Conocida como la "Madre del Consuelo", Ásíyih se dedicó a la caridad, en particular ayudando a los indigentes de Teherán. [3] [9]

El matrimonio dio como resultado siete hijos: Kázim, Sádiq, ʻAbbás , ʻAlí-Muhammad, Bahíyyih , Mihdí y ʻAlí-Muhammad. [10] [11] Solo tres sobrevivieron hasta la edad adulta, todos los cuales mantuvieron una fuerte lealtad a su madre. [12] Ásíyih Khánum estaba íntimamente conectada con sus hijos, participando activamente en su crianza, especialmente en la de ʻAbdu'l-Bahá. [9] La familia Núrí residía en la capital, Teherán , y pasaba los meses de verano en Mazandaran ; la práctica habitual de las familias persas de clase alta.

Como un Bábí

En 1844, Baháʼu'lláh oyó hablar de una nueva fe, el babismo , y la aceptó. [3] Ásíyih pronto se unió a la nueva fe y se convirtió en una ferviente conversa. [3] Ayudó a esconder a la líder bábí Táhirih en su salón privado mientras ella se escondía de las fuerzas gubernamentales. [3]

El 15 de agosto de 1852, un grupo radical bábí intentó asesinar al shah, pero su plan fracasó. [9] Los bábís asociados con el complot fueron detenidos y ejecutados. A pesar de que afirmaron que actuaron de forma independiente, toda la comunidad bábí cargó con la culpa, lo que desencadenó un pogromo generalizado iniciado por el shah. [9] Bahá'u'lláh fue arrestado. [13] La residencia de Ásíyih fue saqueada, [14] sus pertenencias confiscadas, dejándola en una pobreza extrema. [9] Huyó con sus hijos, luchando a veces por conseguir fondos suficientes para su sustento. [3] La familia recordaba vívidamente haber recibido sólo un puñado de harina para aliviar su hambre. [3]

Bagdad

Mirzá Mihdí, la hija menor de Ásíyih.

Bahá'u'lláh fue finalmente liberado, pero desterrado de su patria a Bagdad. A pesar de sus sólidas conexiones a través de sus familias, muchos se distanciaron de la pareja durante este período. Al partir, nadie se despidió de ellos, excepto la "abuela de Ásíyih Khánum". A regañadientes, Ásíyih dejó a su hijo menor, Mihdí, a su cuidado. [9] [14]

En el gélido invierno de enero de 1853, la familia emprendió su viaje a Bagdad. Acompañando a Baháʼu'lláh, que se encontraba débil y enfermo tras los meses que había pasado en el calabozo, Ásíyih Khánum se convirtió en su compañera más cercana y confidente. [6] [7] Además, estaba embarazada durante el viaje, [14] lo que planteó considerables desafíos. [7]

En 1854, Bahá'u'lláh decidió retirarse al Kurdistán y encomendó el cuidado de la familia a sus dos hermanos, Mírzá Músá y Subh-i-Azal . Según los recuerdos de sus hijos, Azal restringió la libertad de la familia, prohibiendo a Ásíyih buscar ayuda médica cuando su bebé necesitaba un doctor. El niño, llamado ʻAlí-Muhammad en honor al Báb, nació en Bagdad y murió alrededor de 1855 a la edad de dos años. [15] Bahá'u'lláh finalmente regresó, trayendo cierta estabilidad a la familia. [9]

Constantinopla y Adrianópolis

La familia fue exiliada nuevamente a Constantinopla en 1863. [8] Poco después de la llegada a Constantinopla fueron exiliados a la remota Adrianópolis . [8] El viaje fue agotador y pesado durante el invierno. El frío hizo mella en Ásíyih y cayó gravemente enferma. [14] Los cinco años en Adrianópolis también fueron infelices. Bahá'u'lláh casi murió en 1866 [14] y ella fue amenazada con ser separada de su esposo en 1868. Fue, según los bahá'ís, por intercesión de 'Abdu'l-Bahá que esto se canceló y toda la familia fue exiliada junta. [14]

Acre

Casa de ʻAbbúd.

En julio de 1868 se emitió un decreto real que condenaba a los bábís/baháʼís a prisión perpetua y aislamiento en puestos remotos del Imperio otomano. Mirza Yahya y sus seguidores fueron asignados a Famagusta , Chipre, mientras que Baháʼu'lláh y sus seguidores fueron destinados a Acre, en la Palestina otomana . Una vez más, y por última vez, la familia fue exiliada a la ciudad prisión de Acre, Israel, que resultó ser el lugar más desafiante que habían experimentado hasta el momento. [16] Acompañando a Ásíyih estaban su hijo de veinticuatro años, su hija de veintiún años , su hijo de veinte años y su esposo. [16] [3]

Los bahá'ís llegaron en agosto, en pleno verano. [16] Los habitantes de Acre fueron informados de que los nuevos prisioneros eran considerados enemigos del Estado, de Dios y de Su religión, y que cualquier asociación con ellos estaba estrictamente prohibida. El público hostil se dedicó a burlarse y a insultarlos verbalmente. [16] Casi todos los exiliados enfermaron gravemente. [16] Este período resultó angustioso para Ásíyih Khánum, así como para muchos otros bahá'ís, dada la muerte de tres bahá'ís y el comportamiento antagónico de la población circundante. [9] Los bahá'ís fueron encarcelados en condiciones atroces dentro de un grupo de celdas cubiertas de tierra y aguas residuales, sin comida adecuada durante tres días. [16] Quizás la circunstancia más difícil para Ásíyih fue la muerte repentina y accidental de su hijo menor, Mihdí , de veintidós años . [17]

La muerte de su hijo le causó mucho dolor a Ásíyih, hasta el punto de que su familia comenzó a preocuparse por su cordura. [3] [16] Según los baháʼís, la desconsolada Ásíyih encontró consuelo en Baháʼu'lláh , quien le aseguró a su esposa que su hijo estaba en el cielo. [3]

Alivio de las restricciones

En 1870, las restricciones de la familia se suavizaron y fueron reubicados fuera de la prisión. Cuando la gente de Acre comenzó a mostrar respeto por los baháʼís, en particular por ʻAbdu'l-Bahá, [9] él dispuso que se alquilaran casas para la familia. Alrededor de 1879, cuando una epidemia impulsó a los habitantes a huir, la familia se mudó a la Mansión de Bahjí . [9] A pesar de su delicada salud, agravada por el clima de Acre, Ásíyih continuó con su trabajo de enfermera, una vocación que había iniciado en Teherán. Recordada en la ciudad por ayudar a los enfermos y desarrollar remedios, mantuvo este compromiso [9]

A medida que los peregrinos llegaban gradualmente de Persia, Ásíyih los saludaba como “cabeza de familia”, ganándose gran respeto y admiración tanto de los baháʼís como de sus propios hijos. [18] Baháʼu'lláh la llamaba cariñosamente “Navváb”, [9] y también le dio los nombres de Varaqiyih-'Ulyá, que significa “Hoja Más Exaltada”, y su “consorte perpetua en los mundos de Dios”. [a] Baháʼu'lláh designó a su hijo ʻAbdu'l-Bahá como su sucesor. [19]

Muerte

Ásíyih falleció en 1886 a la edad de 66 años, tras sufrir una caída, con Baháʼu'lláh a su lado. [20] Su muerte fue motivo de duelo no sólo dentro de la comunidad baháʼí sino también entre la población en general de Acre; a su funeral asistieron musulmanes , cristianos y drusos . [21] Baháʼu'lláh expresó su profundo dolor, afirmando que después de Ásíyih, su luz se había convertido en oscuridad, su alegría en tristeza y la calma en agitación. [22] Su muerte fue seguida por pérdidas adicionales que afectaron profundamente a la familia. Un año después, Mírzá Músá, hermano de Baháʼu'lláh, falleció, seguido por la muerte del hijo de ʻAbdu'l-Bahá y nieto de Baháʼu'lláh, Husayn, de cinco años. Estas pérdidas posteriores intensificaron el duelo de Baháʼu'lláh. [7]

Entierro nuevo

Jardines del Monumento, orientados al norte. La tumba de Ásíyih está a la izquierda y la de Mihdí a la derecha.

Después de que Ásíyih muriera en 1886, fue enterrada en un cementerio musulmán en Acre. [20] Los peregrinos occidentales y orientales viajaban al cementerio para visitar su tumba y la tumba de Mírzá Mihdí. En 1932 murió su hija y su deseo era ser enterrada junto a su madre y su hermano . [23] Shoghi Effendi pensó que la tumba de Ásíyih en este cementerio no era apropiada para ella y su hijo. [24]

Después de cincuenta y tres años desde su muerte, él dispuso el traslado secreto de sus restos y los de su hijo para ser enterrados cerca de su hija en el Monte Carmelo. [23] Fueron sacados de sus lugares de descanso anteriores y los cuerpos fueron dejados temporalmente en el Santuario del Báb hasta que se terminaran los preparativos del entierro. [23] Luego envió un cable a los baháʼís:

Los restos benditos de la Rama Purísima y la madre del Maestro fueron trasladados sanos y salvos a los recintos sagrados de los Santuarios del Monte Carmelo. La humillación infligida durante mucho tiempo fue borrada. Las maquinaciones de los violadores del pacto frustraron el plan. El anhelado deseo de la Hoja Sagrada Mayor se cumplió. La hermana, el hermano, la madre, la esposa de ʻAbdu'l-Bahá se reunieron en un lugar designado para constituir el centro focal de las Instituciones Administrativas Baháʼíes en el Centro Mundial de la Fe. Comparta noticias alegres con todo el cuerpo de creyentes estadounidenses. Shoghi Rabbani. [23]

Encargó la construcción de dos monumentos de mármol de estilo corintio traídos de Italia . [23] Después de trasladar con éxito los restos, Shoghi Effendi volvió a enterrar a los dos uno al lado del otro en una ceremonia celebrada el día de Navidad de 1939. [23] El cementerio se llama ahora Jardines del Monumento , el cementerio de la "sagrada familia" baháʼí, es decir, la esposa, el hijo , la hija y la nuera de Baháʼu'lláh. [23]

Apariencia y personalidad

ʻAbbás Effendi, hijo mayor de Ásíyih Khánum.

Alta para los estándares de la Persia del siglo XIX, Ásíyih poseía una tez clara, cabello oscuro, ojos azules profundos y rasgos regulares, lo que la convertía en una belleza reconocida. [25] Descrita por su hija como una "perla entre las mujeres", [9] los relatos históricos la describen como "esbelta, majestuosa, con piel blanca, ojos azules y cabello oscuro". [26] Se la caracterizó además como "atractiva, vivaz y extremadamente hermosa". [5] Todos sus hijos heredaron sus rasgos físicos distintivos.

Ásíyih tenía un porte aristocrático, pero a veces tuvo que hacer frente a los desafíos de la vida en el exilio. No estaba acostumbrada al trabajo, por lo que tuvo que hacer frente a dificultades durante su exilio en Bagdad, ya que sus manos sufrían ampollas y cortes causados ​​por lavar la ropa. Recordada por su fuerte carácter, su hijo `Abdu'l-Bahá reflexionó sobre ella diciendo que era "paciente, temerosa de Dios, tranquila, humilde y contenta". Shoghi Effendi la describió como alguien que "siguió demostrando fortaleza, piedad, devoción y nobleza de alma". [27]

Ásíyih era profundamente religiosa. Tras la muerte inesperada de su hijo Mírzá Mihdí , encontró consuelo en su profunda creencia de que él estaba en el cielo. Su nieta la recordaba con cariño, diciendo: "Mis ojos siempre la verán con su vestido azul... su dulce y sonriente rostro... mientras cantaba oraciones con su voz musical". Incluso en su juventud en Teherán, Ásíyih fue reconocida por su trabajo caritativo con los pobres, y este compromiso continuó durante su encarcelamiento en Acre. Cuando la comunidad bahá'í exiliada vivió un período de relativa libertad, Ásíyih participó activamente en el cuidado de los enfermos en Acre.

Véase también

Otros enterrados en los Jardines del Monumento:

  • Mirzá Mihdí , el hijo menor de Baháʼu'lláh y Ásíyih que sobrevivió a la infancia.
  • Bahíyyih Khánum , hija de Baháʼu'lláh y Ásíyih.
  • Munirih Khánum , nuera de Ásíyih y esposa de ʻAbdu'l-Bahá, el hijo mayor de Ásíyih.

Sagrada Familia Bahá'í:

Notas

  1. ^ Baháʼu'lláh se refirió a su familia como un árbol, y a las hembras como las hojas.

Citas

  1. ^ Morier 2005, pág. 115.
  2. ^ "Bienvenido a la Enciclopedia Iranica".
  3. ^ abcdefghijklmnop Ma'ani 2008, págs. 85-124.
  4. ^ Cole 1998, pág. 175.
  5. ^ abcde Balyuzi 2000, pág. 23.
  6. ^Ab Taherzadeh 2000, pág. 21.
  7. ^ abcd Momen 2007, pag. 8,34,43.
  8. ^ abc Bowers 2004, págs. 165, 210.
  9. ^ abcdefghijklmn Blomfield 1956, págs. 39–65, 100.
  10. ^ Browne 1918, págs. 320–321.
  11. ^ Ma'ani 2008, pág. 94.
  12. ^ Blomfield 1956, pág. 92.
  13. ^ Cole 1998, pág. 28.
  14. ^ abcdef Phelps 1912, págs. 14–65.
  15. ^ Blomfield 1956, pág. 52.
  16. ^ abcdefg Phelps 1912, págs. 55–70.
  17. ^ Ma'ani 2008, pág. 19
  18. ^ Ma'ani 2008, pág. 118.
  19. ^ Britannica 1992, pág. 2.
  20. ^Ab Ma'ani 2008, pág. 115.
  21. ^ Balyuzi 2000, pág. 21.
  22. ^ Khan 1998, pág. 47.
  23. ^ abcdefg Rabbani 1969, pag. 261.
  24. ^ Ma'ani 2008, pág. 121.
  25. ^ Rabbani 1952, págs. 253-258
  26. ^ Rabbani 1952, págs. 253–8.
  27. ^ Effendi 1944, pág. 108.

Referencias

  • Blomfield (1956). La carretera elegida. Londres, Reino Unido: Baháʼí Publishing Trust (publicado en 1975). ISBN 0-87743-015-2. Archivado desde el original el 6 de junio de 2004.{{cite book}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )
  • Bowers, Kenneth E. (2004). Dios habla de nuevo. Baha'i Publishing Trust. págs. 165, 210. ISBN 978-1-931847-12-4.
  • Browne, EG (1918). Materiales para el estudio de la religión bábí. Cambridge: University Press.
  • Khan, Janet (1998). El adelanto de la mujer: una perspectiva bahá'í . Bahá'í Publishing Trust. ISBN 0-87743-269-4.
  • Ma'ani, Baharieh Rouhani (2008). Hojas de los árboles gemelos divinos . Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN 978-0-85398-533-4.
  • Morier, James (2005). Las aventuras de Hajji Baba de Ispahán . Clásicos de Cosme. ISBN 1-59605-263-5.
  • Phelps, Myron Henry (1912). Vida y enseñanzas de Abbas Effendi. Nueva York: GP Putman's Sons. pp. xliii, 78, 90. ISBN 9780524009550.
  • Rabbani, Ruhiyyih (1958). El fallecimiento de Shoghi Effendi. Londres: Baháʼí Publishing Trust. Archivado desde el original el 7 de junio de 2015.
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