Autor | Katrine Marçal |
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Título original | Det enda könet. Varför du är förförd av den ekonomiske mannen och hur det förstör ditt liv och världsekonomin |
Traductor | Saskia Vogel |
Idioma | sueco |
Sujeto | Economía feminista |
Editor | El viaje de Albert Bonniers |
Fecha de publicación | 2012 |
Lugar de publicación | Estocolmo |
Publicado en inglés | 2015 |
Tipo de medio | Imprimir |
Páginas | 303 páginas |
ISBN | 9789100124618 |
Clase LC | HQ1381 .M36 2012 |
Parte de una serie sobre |
Crítica feminista de la economía |
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¿Quién preparó la cena de Adam Smith?: Una historia sobre las mujeres y la economía ( sueco : Det enda könet. Varför du är förförd av den ekonomiske mannen och hur det förstör ditt liv och världsekonomin ) es un libro de 2012 de la escritora y periodista sueca Katrine Marçal que ofrece una crítica de la economía. [1] [2] [3] [4] Marçal revela negligencia histórica y subestimación de las contribuciones sociales de las mujeres y su falta de representación en las teorías dentro del campo de la economía. [5] [6]
Portobello Books publicó una traducción al inglés de Saskia Vogel en 2015. [7]
La crítica de Marçal cuestiona la tradicionalmente ignorada función de las mujeres, en particular en el ámbito doméstico, y expone cómo los economistas han ignorado sistemáticamente el intrincado tejido de actividades domésticas que sustentan la sociedad.
Marçal observa una progresión histórica en la que la sociedad se ha obsesionado cada vez más con la economía. [8] Por ejemplo, Marçal señala que el pensamiento economicista de Gary Becker se consideró tabú dentro del campo de la economía al principio porque era demasiado extremo. [9] Dado que la definición de economía de Becker era "que era una lógica que se puede aplicar a todo el mundo". [9] Sin embargo, esta posición llegó a verse como cada vez más normal. Becker recibió posteriormente el Premio Sveriges Riksbank en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel. [9]
El libro subraya la influencia omnipresente de la ideología neoliberal en la conformación de la disciplina económica. En el centro de la crítica de Marçal está el concepto del llamado " hombre económico ", un paradigma predominante pero excesivamente simplista dentro de la economía. Marçal presenta el uso que Keynes hace del "hombre económico" como un concepto transitorio. Como ella lo expresa: "un idiota útil" que invita a la reflexión sobre la posible evolución de los paradigmas de asignación de recursos. [8] También señala cómo Keynes hizo cálculos (que luego resultaron ser muy pesimistas ya que "nosotros" somos de hecho más ricos de lo que Keynes predijo) respecto de que seríamos capaces de dejar de trabajar antes de 2030 y dedicarnos al "arte, la poesía, los valores espirituales, la filosofía, el placer de la vida y la admiración de los 'lirios del campo'". [8]
Sin embargo, Marçal señala que la sociedad ha retrocedido a un estado en el que estamos "más obsesionados que nunca con la economía" y se la utiliza para intentar calcular el valor de todo, desde "el helado de vainilla hasta el valor de una vida humana". [8] Marçal también señala cómo la noción de que los humanos son "individuos racionales", que se volvió común en la economía y luego se extendió a la sociedad en general, hace que las cuestiones sociales sean invisibles. Da un ejemplo: "Cuando todos somos individuos racionales, cuestiones como la raza, la clase y el sexo se vuelven irrelevantes. Porque todos somos libres. Como la mujer del Congo, que acepta que los milicianos tengan sexo con ella a cambio de tres latas de comida. O la mujer de Chile, que trabaja como recolectora de frutas a pesar de que la exposición a pesticidas provocará daños en los nervios del niño que dará a luz dos años después. [...] Siempre toman las mejores decisiones posibles". [11] También señala que " lo que es bueno para los ricos y poderosos es casi siempre 'bueno para la economía '".
Marçal no se limita a una crítica feminista de la economía. Desafía la estructura misma de la construcción de la economía capitalista que impulsa brotes periódicos de crisis financieras. Su crítica a las controvertidas propuestas de desarrollo humano del Premio Nobel de Economía de la Escuela de Chicago, Gary Baker, y al memorando interno de Lawrence Summers sobre la contaminación ambiental escrito como economista jefe del Banco Mundial, con sus connotaciones inherentemente racistas, sexistas e inmorales, es particularmente aguda para exponer la bancarrota moral de los principios clave de la economía neoliberal". [...] "[...] el libro es una crítica mordaz de la economía [...]