James KA Smith

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James K. A. Smith
Smith sobre la sabiduría rebelde en 2019
Nacido	James Kenneth Alexander Smith (1970-10-09) 9 de octubre de 1970 (54 años) Embo , Ontario , Canadá
Nacionalidad	canadiense Americano
Antecedentes académicos
Alma máter	Colegio Bíblico Emaús Instituto de Estudios Cristianos Universidad de Villanova
Tesis	Cómo evitar no hablar [1]  (1999)
Asesor de doctorado	Juan D. Caputo
Otros asesores	James Olthuis
Influencias	Agustín de Hipona Juan Calvino Abraham Kuyper Juan Milbank [2] Oliver O'Donovan [3] Catalina Pickstock [2] Alvin Plantinga [4] [5] Calvin Seerveld Charles Taylor [5]
Trabajo académico
Disciplina	Filosofía
Escuela o tradición	Filosofía continental cristianismo posmoderno filosofía reformacional [ cita requerida ]
Instituciones	Universidad Loyola Marymount Universidad Calvin
Intereses principales	Hermenéutica teología filosófica filosofía de las ciencias sociales secularidad
Sitio web	jameskasmith.com

James Kenneth Alexander Smith (nacido en 1970) es un filósofo canadiense-estadounidense ^[4] que actualmente es profesor de Filosofía en la Universidad Calvin y ocupa la Cátedra Gary & Henrietta Byker de Teología Reformada Aplicada y Cosmovisión. Actualmente es el editor jefe de la revista literaria Image . ^[6]

Smith nació el 9 de octubre de 1970, ^[7] en Embro , Ontario . ^[8] Completó sus estudios universitarios en la Universidad de Waterloo y Emmaus Bible College . Obtuvo una maestría en filosofía en teología filosófica en 1995 en el Instituto de Estudios Cristianos ^[8] donde estudió con James Olthuis . ^[9] Luego recibió un doctorado en filosofía en 1999 de la Universidad de Villanova ^[8] donde fue asesorado por John D. Caputo . ^{[9] [10]} Después de enseñar por un corto tiempo en la Universidad Loyola Marymount , Smith aceptó su puesto actual en la Universidad Calvin .

Actualmente reside en Grand Rapids , Michigan , y es miembro senior del Trinity Forum .

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El trabajo académico de Smith se lleva a cabo en la interfaz entre la filosofía, la teología, la ética, la estética, la ciencia y la política. ^{[ cita requerida ]} Se nutre de la filosofía continental y está informado por una larga tradición agustiniana de crítica cultural teológica, desde Agustín de Hipona y Juan Calvino hasta Jonathan Edwards y Abraham Kuyper . ^{[ cita requerida ]} A partir de esta fecha, ^{[ ¿cuándo? ]} su interés declarado es hacer que el pensamiento crítico influya en las prácticas de la iglesia y el testimonio de la iglesia sobre la cultura, culminando en la necesidad de interpretar y comprender lo que ha llamado "liturgias culturales". ^{[ Esta cita necesita una cita ] [11] [ fuente de terceros necesaria ]}

Como ex ^{[¿ cuándo? ]} defensor de la ortodoxia radical , la afirmación de Smith es que en realidad es la teología o, más específicamente, la historia contada por la iglesia la que es capaz de modernismo. ^{[ cita requerida ]} Su trabajo a nivel popular tiene como objetivo educar a los evangélicos con respecto al posmodernismo y la ortodoxia radical. ^{[ cita requerida ]} Aunque es crítico del movimiento de la iglesia emergente , al mismo tiempo simpatiza con mucho de lo que podría describirse como parte de ese movimiento. ^{[12] [ página necesaria ] [ fuente de terceros necesaria ]} Una preocupación principal en su trabajo es exponer ciertas ^{[ ¿cuáles? ]} afirmaciones filosóficas posmodernas (y ciertos ^{[¿ cuáles? ]} intentos eclesiales de trabajar con ellas) como en realidad no lo suficientemente posmodernas, señalando en cambio que ellas también han aceptado la agenda establecida por la Ilustración. ^{[ cita requerida ]} Esto se ve en sus advertencias de que la tendencia emergente a alejarse de la tradición eclesial histórica es un grave error, y que echar raíces, comprometerse con una comunidad a largo plazo y participar en los discursos profundos dentro de la ortodoxia cristiana histórica son de hecho las prácticas verdaderamente posmodernas o contramodernas para la iglesia de hoy. ^{[ cita requerida ]}

Dada su formación en filosofía continental y en la teología de las tradiciones reformada y pentecostal , sus intereses intelectuales encajan perfectamente. ^{[ editorialización ] [ ¿por qué? ]} Los temas de investigación de Smith abarcan desde la filosofía continental de la religión hasta el altruismo urbano y la relación entre ciencia y teología . ^{[ cita requerida ]}

• (2000) La caída de la interpretación: fundamentos filosóficos para una hermenéutica creacionista . ISBN  9780830815746
• (2002) El habla y la teología: el lenguaje y la lógica de la encarnación . ISBN 9780415276955 
• (2004) 101 términos clave en filosofía y su importancia para la teología , con Kelly James Clark y Richard Lints . ISBN 9780664225247 
• (2004) Introducción a la ortodoxia radical: trazado de una teología postsecular , prólogo de John Milbank . ISBN 9780801027352 
• (2004) traducción de La travesía de lo visible , de Jean-Luc Marion .
• (2004) La hermenéutica de la caridad: interpretación, individualidad y fe posmoderna ( publicado por James Olthuis ), editado por Henry Isaac Venema. ISBN 9781587431135 
• (2005) Jacques Derrida: teoría de la vida . ISBN 9780826462800 
• (2005) La ortodoxia radical y la tradición reformada: creación, alianza y participación , editado por James Olthuis . ISBN 9780801027567 
• (2006) Hermenéutica en la encrucijada , editado por Bruce Ellis Benson y Kevin J. Vanhoozer . ISBN 9780253347466 
• (2006) ¿Quién teme al posmodernismo? Derrida, Lyotard y Foucault en la iglesia , serie La iglesia y la cultura posmoderna. ISBN 9780801029189 
• (2008) ¿Después de la modernidad? Secularidad, globalización y el reencantamiento del mundo , editor. ISBN 9781602580688 
• (2009) El diablo lee a Derrida: y otros ensayos sobre la universidad, la Iglesia, la política y las artes . ISBN 9780802864079 
• (2009) Deseando el Reino: Adoración, cosmovisión y formación cultural , serie Liturgias Culturales, vol. 1. ISBN 9780801035777 
• (2010) Pensar en lenguas: contribuciones pentecostales a la filosofía cristiana . ISBN 9780802861849 
• (2010) La ciencia y el espíritu: un compromiso pentecostal con las ciencias , editado por Amos Yong . ISBN 9780253355164 
• (2010) Cartas a un joven calvinista: una invitación a la tradición reformada . ISBN 9781587432941 
• (2011) Enseñanza y prácticas cristianas: Reformando la fe y el aprendizaje , editado por David I. Smith. ISBN 9780802866851 
• (2012) La caída de la interpretación: Fundamentos filosóficos para una hermenéutica creacionista , segunda edición. ISBN 9780801039720 
• (2013) Imaginando el Reino: Cómo funciona la adoración , serie Liturgias culturales, vol. 2. ISBN 9780801035784 
• (2013) El discipulado en tiempo presente: reflexiones sobre la fe y la cultura . ISBN 1937555089 
• (2014) ¿Quién teme al relativismo? Comunidad, contingencia y condición de criatura , serie La iglesia y la cultura posmoderna. ISBN 9780801039737 
• (2014) Cómo (no) ser secular: leyendo a Charles Taylor . ISBN 0802867618 
• (2016) Eres lo que amas: El poder espiritual del hábito . ISBN 9781587433801 
• (2017) Esperando al Rey: Reformando la teología pública , serie Liturgias culturales, vol. 3. ISBN 0801035791 
• (2019) De camino con San Agustín: una espiritualidad del mundo real para corazones inquietos . ISBN 9781587433894 
• (2022) Cómo habitar el tiempo: comprender el pasado, afrontar el futuro y vivir con fe el presente. ISBN 1587435233

• Cardus
• Lista de pensadores influenciados por la deconstrucción
• La filosofía en Canadá
• Lista de personas de la Universidad de Waterloo

• Sitio web oficial
• Cristianismo hoy: ¿Qué tiene de radical la ortodoxia? Reseña de Introducción a la ortodoxia radical: mapeo de una teología postsecular , por Ashley Woodiwiss
• Evangélicos ahora: Introducción a la ortodoxia radical Respuesta a una reseña de Introducción a la ortodoxia radical: trazado de una teología postsecular , de Paul Helm
• Reseña/Resumen de "Limited Inc/arnation" (PDF) Resumen y reseña del ensayo de Smith en Hermeneutics at the Crossroads .